المسجد الجامع العتيق

لا ريب انّ افضل الأماكن لأجابة الدّعاء في كلّ بلد مسجده الجامع عند المنبر وهذا مسجد قديم بناه من بناه بأخلاص نيّة من مال حلال بلا شبهة قال القاضى ناصر الدّين البيضاوىّ «1» في تاريخه المسمّى بنظام التّواريخ «2» انّه من بناء عمرو بن اللّيث، وروى انّه لمّا أسسه امر ان يطلب له الجذوع وتهيّأ لذلك فقيل [له] انّ امرأة صالحة من سروستان لها جذوع كثيرة في بساتين «3» لها قد حصّلها من اصل حلال فأرسل اليها وذهبوا ليشتروها فقالت اقطعوها ثمّ قوّموها «4» فلمّا قطعوها قالت انقلوها ثمّ ننظر في الثّمن فلمّا نقلوها وقد تمّت الجدران والأسطوانات «5» والطّيقان قالت سقّفوا بها ثمّ نحسب «6» القيمة «7» فلمّا اعملت الجذوع (ورق 127 ب) وتمّت السّقف «8» قالت لا حاجة لى الى الثّمن انّى جعلتها في سبيل اللّه، فرفعوا

(1) - رجوع شود براى بعضى مآخذ ترجمه احوال قاضى ناصر الدين بيضاوى بص 77 حاشيه 2،

(2) - اين فقره در نظام التواريخ در اوايل فصل راجع بصفّاريان در شرح سلطنت عمرو بن الليث مذكور است (چاپ حيدرآباد دكن ص 56) ، وعين عبارت او اينست: واز آثار وى (يعنى عمرو بن الليث] مسجد جامع شيراز مانده است» انتهى،

(3) - م: بستان،

(4) - م بجاى ثم قوّموها: لننظر في امركم، ب جمله «ثمّ قوموها فلمّا قطعوها» را ندارد،

(5) - ق، والأصطوانات،

(6) - تصحيح قياسى بقرينه معادله با «ننظر في الثمن» بصيغه متكلّم مع الغير در سطر سابق،- ق:؟؟ يحسب (بدون نقطه حرف اوّل) ، ب م، يحسب،

(7) - م: الثمن،

(8) - كذا في ق ب، م: السقوف،- بنابر ق ب بقرينه تأنيث فعل تمّت «السّقف» بايد خواند بضمّ سين وقاف بر وزن كتب كه جمع سقف است مانند سقوف،-