علّل النّحو وذا من سحره ... ان ارانا صحّة في العلل

نصر العلم واعلى قدره ... متّع اللّهمّ نصر بن على

توفّى في سنة .... وستّمائة «1» ودفن في تلك الحظيرة «2» رحمة اللّه عليهم.

(1) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است،- كلام مؤلّف صريح است در اينكه وفات صاحب ترجمه بعد از سنه ششصد بوده است ولى از عبارت ياقوت در معجم الأدباء در ترجمه احوال او كه گويد «ابن ابى مريم بعد از سنه 565 وفات يافته» (و عين عبارت او بلافاصله بعد نقل خواهد شد) مثل اين برميآيد كه وفات او بعقيده وى چندان دور از سنه مذكوره يعنى 565 روى نداده بوده وبنابر اين ظاهرا قبل از ششصد بوده ولى چون او نيز تاريخ وفات او را على التحقيق نميدانسته نميتوان امر منجّزى ازين نوع تعبير استنباط نمود، حاجى خليفه در كشف الظنون در باب تاء در عنوان «تفسير ابن ابى مريم» وفات او را در خود همان سال مزبور يعنى 565 ضبط كرده ولى بمتفرّدات حاجى خليفه بواسطه كثرت اشتباهات او اعتماد چندانى نميتوان كرد وباحتمال قوى او عبارت ياقوت را در معجم الأدباء كه گويد «قرى ء [شرح الايضاح] عليه سنة 565 وتوفّى بعدها» را بد فهميده بوده است وخيال كرده كه سال 565 سال وفات او بوده است،

(2) - يعنى «حظيرة المشايخ» واقع در گورستان مصلّى كه در ترجمه بلافاصله مذكور قبل بدان اشاره كرده است،- شرح احوال صاحب ترجمه در معجم الأدباء ياقوت وطبقات القرّاء جزرى وطبقات النّحاة سيوطى نيز مذكور است وعين عبارت معجم الأدباء ج 7 ص 210 از قرار ذيل است:

«نصر بن عليّ بن محمّد ابو عبد اللّه الشيرازى الفارسى الفسوى يعرف بابن ابى مريم النحوى خطيب شيراز وعالمها واديبها والمرجوع اليه في الأمور الشرعيّه والمشكلات الادبيّة اخذ عن محمود بن حمزة الكرمانى وصنّف تفسير القرآن وشرح الأيضاح للفارسى قرى عليه سنة 565 وتوفّى بعدها» انتهى، وعبارت سيوطى در طبقات النحاة ص 403 نيز عين همين عبارت ياقوت است با اندكى اختصار وبنقل از همو، وعين عبارت جزرى در طبقات القرّاء ج 2 ص 337 از قرار ذيل است: «نصر بن علىّ بن محمّد يعرف بابن ابى مريم فخر الدين ابو عبد اللّه الفارسىّ استاذ عارف وقفت له على كتاب في القراآت الثمان سمّاه الموضح تدلّ على تمكّنه في الفنّ جعله بأحرف مرموزة دالّة على اسماء الرّواة وذكر ناسخه انّه استملاه من لفظه سنة اثنتين وستّين وخمسائة، وقرأ فيما احسب على تاج القرّاء محمود بن حمزة وروى القراءة عنه مكرّم بن العلاء بن نصر الفالى» انتهى،- دو نسخه از كتاب موضح مذكور تأليف صاحب ترجمه در كتابخانه آستان قدس رضوى در مشهد موجود است (رجوع شود بفهرست كتابخانه مزبور تأليف آقاى او كتائى ج 2 ص 232 و233) ،-