نسب نامه مشايخ بليانى كازرونى ابو على دقاق
اسمعيل
عمر
احمد
على
نجم الدين محمد
ضياء الدين مسعود بليانى كازرونى «1»
محمد/ زين الدين على «3» / اوحد الدين عبد اللّه بليانى «2» ضياء الدين مسعود «5» / امين الدين محمد «4»
سعيد الدين محمد «6»
نسيم الدين محمد «8» / عفيف الدين محمد «7»
(1) - متوفّى در سنه 655،- شرح احوال او در شيرازنامه باسم امام الدّين مسعود ص 140 - 141 مسطور است، ونام وى استطرادا در نفحات ص 292 و296 برده شده است باسم ضياء الدّين مسعود ولى در موضع اوّل جامى گويد كه او را امام الدّين مسعود نيز گفته اند،
(2) - متوفّى در سنه 686 بروايت جامى در نفحات يا سنه 683 بروايت صاحب شيرازنامه، ودر بليان كازرون مدفون است،- لقب اين شخص در جميع مآخذ آتيه باستثناى شيرازنامه «اوحد الدّين» مسطور است ولى در شيرازنامه هم چاپى وهم خطّى مورّخه 833: «اصيل الدّين» ، لكن در ص 147 در ترجمه برادرزاده اش شيخ امين الدّين آتى الذّكر در شيرازنامه هم خطّى وهم چاپى لقب او بطبق ساير مآخذ اوحد الدّين نگاشته شده است،- شرح احوال او در مآخذ ذيل مذكور است:
شيرازنامه 140،- نفحات 291 - 296،- سفينة الأولياء 180 - 181،- رياض العارفين 104،- مجمع الفصحاء 1: 338،- فارسنامه ناصرى 2: 249،- آثار عجم 326،-
(3) - در سنه 693 وفات يافت وبكازرون مدفون شد، شرح احوال او در شيرازنامه 141 - 142، وآثار عجم 327 مسطور است،
(4) - اين همان شيخ امين الدّين است كه حافظ در قطعه مشهور خود در حقّ او گفته:
دگر بقيّه ابدال شيخ امين الدّين ... كه يمن همّت او كارهاى بسته گشاد
ودر سنه 745 وفات يافت ودر كازرون مدفون است، رجوع شود براى شرح احوال او بشيرازنامه 146 - 147، ومجمل فصيح خوافى در حوادث سال مذكور، ورياض العارفين ص 33، ومجمع الفصحاء 1: 67، وفارسنامه ناصرى 2: 249، وآثار عجم 327، وحواشى ذيل ص 62 از همين كتاب حاضر يعنى شدّ الازار، وتاريخ عصر حافظ از آقاى دكتر غنى ص 10 - 11، 125 - 126،
(5) - لقب ضياء الدّين را براى اين شخص فقط در ضوء اللّامع 10: 21 ديدم كه در سوق نسب نواده او عفيف الدّين آتى الذّكر علاوه كرده است ودر جاى ديگر نديده ام،
(6) - صاحب ترجمه متن حاضر شدّ الأزار ص 61 - 64 ومتوفّى در سنه 758، شرح احوال او علاوه بر متن حاضر در درر الكامنة 4: 255 - 256 نيز مسطور است،
(7) - متوفّى در سنه 801 يا 802، رجوع شود بضوء اللّامع 10: 21،
(8) - متوفّى در سنه 810، رجوع شود بهمان مأخذ ص 22،-