وقَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْحَلِيمِيُّ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَأْخُوذًا مِمَّا رُوِّينَا عَنْ تَفْسِيرِ الْكَلْبِيِّ، وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي الآيَةِ الأَخِيرَةِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُ الْفَرَاغَ مِنَ الْحِسَابِ، فَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلاَ يُسْئلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} ذَلِكَ أَنَّ كُفَّارَ مَكَّةَ قَالُوا: لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا, يَعْنِي خَبَرًا مِنَ الأَوَّلِينَ, بِمَ أُهْلِكُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلاَ يُسْئلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} يَقُولُ: لاَ يُسْئلُ مُجْرِمُو هَذِهِ الأُمَّةِ عَنْ ذُنُوبِ الأُمَمِ الْمَاضِيَةِ, الَّذِينَ عُذِّبُوا فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَحْصَى أَعْمَالَهُمُ الْخَبِيثَةَ وَعَلِمَهَا.