نجد أبا حيان ينقل القراءات الواردة في قوله"والسارق والسارقة .."وفيها قراءتان ، وهما الرفع والنصب ، ثم نقل التخريج النحوي للقراءتين عند سيبويه فقال: ( قال سيبويه: الوجه في كلام العرب النصب ، كما تقول زيدا فاضربه ، ولكن أبت العامة إلا الرفع ـ يعني عامة القراء وجلهم ـ ولما كان معظم القراء على الرفع ، تأوله سيبويه على وجه يصح ، وهو أنه جعله مبتدأ والخبر محذوف ، لأنه لو جعله مبتدأ والخبر"فاقطعوا"لكان تخريجا على غير الوجه في كلام العرب ، ولكان قد تدخل الفاء في خبر"أل"وهو لا يجوز عنده .