112.القتيل يوجد بين قريتين تضمن أقربهما. [1]

113.القلب بيت الرب. [2]

114.اللحم أفضل (سيد) طعام الدنيا والآخرة. [3]

115.اللعب بالشطرنج إباحة وتحريما. [4]

116.اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. [5]

117.اللهم أنك أخرجتني من أحب البقاع إلى فأسكني في أحب البقاع إليك. [6]

(1) (التحديث)

(2) (أحاديث القصاص، أسنى المطالب، الأسرار المرفوعة، الإتقان، التذكرة، التمييز، التنزيه، الجد الحثيث، الدرر المنتثرة، الشذرة، الدر الملتقط، الغماز، الكشف الإلهي، اللؤلؤ المرصوع، النخبة، المقاصد، تذكرة الموضوعات، تحذير المسلمين، كشف الخفاء، سلسلة لا أصل لها) قال العجلوني في كشف الخفاء: القلب بيت الرب قال الزركشي والسخاوي والسيوطي لا أصل له قال النجم قلت رواه ابن ماجة عن أبي عنبسة بلفظ أن الله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه ألينها وأرقها وهو شاهد لما هو دائر على ألسنة الصوفية وغيرهم ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن وسيأتي والله أعلم.

القلب بيت الرب ليس له أصل في المرفوع والقلب بيت الإيمان بالله ومعرفته ومحبته الى غير ذلك وقال في الدرر تبعا للزركشي لا أصل له وقال ابن تيمية موضوع وفي الذيل هو كما قال وقال القاري لكن له معنى صحيح كما سيأتي في حديث ما وسعني أرضي وقال في اللألئ هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه مثل ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبد المؤمن وسيأتي أنه موضوع وقيل أنه اسرائيلي.

(3) (أسنى المطالب، الأسرار المرفوعة، التحديث، التعقبات، التمييز، التنزيه، التنكيت، التي لا أصل لها، الشذرة، الغماز، الفوائد المجموعة، الكشف الإلهي، اللآلئ، المغني عن الحفظ، المقاصد الحسنة، المنار المنيف، الموضوعات، النوافح، الوضع في الحديث، تذكرة الموضوعات، جنة المرتاب، خاتمة سفر السعادة، ضعيف ابن ماجه، ضعيف الجامع، كشف الخفاء) قال العجلوني في كشف الخفاء: أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم أخرجه أبو نعيم والعقيلي من طريق عمرو السكسكي عن ربيعة بن كعب رفعه وعمرو المذكور ضعيف جدا وقال العقيلي لا يعرف هذا الحديث إلا به ولا يصح فيه شيء وأدخله ابن الجوزي في الموضوعات وقال السخاوي قال شيخنا لم يتبين لي الحكم بالوضع على هذا المتن فان مسلمة غير مجروح وابن عطاء ضعيف قلت وقد أفردت فيه جزءا ولأبي الشيخ من رواية ابن سمعان قال سمعت من علمائنا يقولون كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم ويقول وهو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سألت ربي أن يطعمنيه كل يوم لفعل وللترمذي في الشمائل عن جابر أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا شاة فقال كأنهم علموا أنا نحب اللحم فذكره ورواه ابن ماجه وابن أبي الدنيا بسند فيه ضعيف بل موضوع بلفظ سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم لكن له شواهد منها عن علي رفعه بلفظ سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز ورواه الديلمي عن صهيب رفعه بلفظ سيد الطعام في الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء ورواه الطبراني عن يزيد مرفوعا بلفظ سيد الادام في الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية وكذا أبو نعيم لكن بلفظ خير وأبو عثمان الصابوني بلفظ سيد وكذا تمام بلفظ الادام اللحم ثم قال السخاوي وأصح من هذا كله ما أخرجه البخاري وغيره من قوله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وفي قصة مجيء الخليل لزيارة ابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام وانه لم يجده ووجد زوجته فسألها ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم لدعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه وقال إمامنا الشافعي رضي الله عنه أكله يزيد في العقل انتهى.

(4) (أسنى المطالب، الأسرار المرفوعة، الإتقان، التحديث، التذكرة، التنزيه، التنكيت، الجد الحثيث، الدرر المنتثرة، الشذرة، الضعيفة، الغماز، الفوائد المجموعة، الكشف الإلهي، اللؤلؤ المرصوع، المتناهية، النافلة، اللطيفة، النخبة، النوافح، الوضع في الحديث، تذكرة الموضوعات، خاتمة سفر السعادة، ذخيرة الحفاظ، ضعيف الجامع، كشف الخفاء) قال ابن القيم في المنار المنيف: ومن ذلك أحاديث اللعب بالشطرنج إباحة وتحريما كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يثبت فيه المنع عن الصحابة.

(5) (أسنى المطالب، الغماز، الفوائد المجموعة، اللآلئ، الوضع في الحديث، الموضوعات، تذكرة الموضوعات، كشف الخفاء) قال في كشف الخفاء: رواه الترمذي وابن مجاه عن أبي سعيد الخدري قال أحبوا المساكين فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين، هذا إسناد ضعيف أبو المبارك لا يعرف اسمه وهو مجهول ويزيد بن سنان التميمي أبو فروة ضعيف رواه الحاكم في المستدرك من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه به وقال هذا حديث صحيح الإسناد، قلت رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده هكذا ورواه عبد بن حميد في مسنده ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر فذكره بإسناده ومتنه ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي خالد الأحمر، رواه البيهقي في سننه الكبرى عن الحاكم به وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت ومن حديث أنس بن مالك.

(6) (أحاديث القصاص، النخبة، التذكرة) قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى عندما سئل رحمه الله عن مجموعة من الأحاديث التي يرويها القصاص: وما يروونه (القصاص) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك} هذا حديث باطل كذب وقد رواه الترمذي وغيره بل إنه {قال لمكة: إنك أحب بلاد الله إلي} وقال {إنك لأحب البلاد إلى الله} .