الأساس الأول: تحقيق معاني الربانية:

ونقصد بالربانية انضباط سلوك المسلم- الظاهر والباطن - وفق مقتضى شرع ربه جل وعلا، قال تعالى: (ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون) [آل عمران: 79] ، لأن ربانية المسلم تعني طاعته لله جل وعلا، وهذه الطاعة هي سر النصر والأمن، كما أن ربانية المسلم توجب ولاية الله جل وعلا له، ومن تولاه الله حفظه من شر أعدائه، فإنه سبحانه القائل: (قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظروني، إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين) [الأعراف: 196 [.

وما الهزائم والإخفاقات التي تتوالى على المسلمين إلا بما كسبت أيديهم من المعاصي، قال سبحانه: (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم) [آل عمران: 165] ، وأهم ما يجب الاهتمام به في هذا الباب هو:

1.ترسيخ معاني العقيدة الإسلامية في نفوس المؤمنين، كعقيدة الاستعلاء الإيماني الذي يمنح المسلم الإرادة ويحميه من الوهن والضعف أمام مكر مخابرات الأعداء، قال سبحانه: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) [آل عمران: 139] ، وهذه تأتي مع تعلم العلم الشرعي خاصة المتعلق بأحكام وفقه الجهاد.

2.الاهتمام بالتجسيد العملي للأخلاق الإسلامية، كخلق كتم الأسرار، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر) ] البخاري [، وخلق ترك المرء لما لايعنيه، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه) ] الترمذي]، وخلق ترك كثرة الكلام، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) [مسلم] .

الأساس الثاني: اليقظة والحذر:

-لأن اليقظة والحذر سبب في تحقيق الأمن شرعا وقدرا.

الأساس الثالث: الإدراك الجيد لوسائل الأعداء:

لأن ذلك يمكننا من معرفة مكامن ضعفهم، وإبطال مفعول مكرهم (( وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) [إبراهيم: 46] .

ويتحقق هذا الإدراك بأمور كثيرة أهمها:

1.الوعي بالسنن الكونية: والمعرفة الجيدة بالتقدم التكنولوجي خاصة ما يتعلق بالجانب الأمني، كالمعرفة بأجهزة الاتصال وأدوات الرصد والتنصت و. . . إلخ.

2.الثقافة الأمنية: وهي معرفة مؤسسات العدو، ومناهجهم في التجنيد، وطرقهم في الاختراق، وأدوارهم في زرع الفتنة، وأساليبهم في التجسس.

3.الاطلاع على واقع الأعداء: والتأسي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في بذل الجهد لمعرفة الأحداث عن قرب.

الأساس الرابع: الانضباط التنظيمي:

ومعنى الانضباط كمال الطاعة لإمارة الجماعة، وذلك باستئذانها فيما ينبغي أن يفعل، وكيف، ومتى، وبالتنفيذ الدقيق لأوامرها، قال سبحانه: ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) [النساء: 59] .

وأهم ما يحقق هذا الأساس هو:

1.إدراك علاقة الأمن بالانضباط: ونقصد به تعميق الوعي بالعلاقة الوطيدة بين الانضباط التنظيمي وتأمين العمل الإسلامي، و في أحداث معركة أحد خير دليل على ذلك.

2.ترسيخ خلق الاستئذان: ونقصد به الاعتياد على أخذ رأي الإمارة قبل الإقدام على العمل، قال سبحانه: (وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه) [النور: 62 [.