لا يمكن منازعته ولا مغالبته ، كما قال سبحانه وتعالى: (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ) .

ثم إن هذه الاعتبارات غير محصورة ، فتارة كما في قوله تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ) .

وأخرى كما في قوله: (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) .

وبالجمله ، فلما كان اطلاع كل أحد على أحوال نفسه أشد من اطلاعه على أحوال غيره ، لا جَرَمَ قدم هذا الدليل على سائر الدلائل.

ثم هذه المراتب يتلوها مرتبة أخرى ، وهى علم كل أحد باحوال آبائه وأجداده وأهل بلده.

ثم هذه المرتبة الثانية تتلوها مرتبة ثالثة ، وهى

معرفة الإنسان لأحوال الأرض التى هى مسكن الخلآئق ، فإنها مختلفة

الأجزاء ، كما قال تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ) .

وقال أيضًا: (وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ) .

ثم هذه المرتبة الثالثة تتلوها مرتبة رابعه

وهى: العلم بأحوال الأفلاك ،

فإن بعضها يخالف البعض في العلو والسفل ،والصغر والكبر ، والبطء والسرعة ، واختلاف أحوال الكواكب المذكورة فيها ،كما قال: (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) وقال: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) .