الأئمة والأنبياء عليهم السلام [1] . وتنص كذلك على رجعة عدد من أنصار الإمام المهدي - عليه السلام - ووزرائه [2] ، وبعض أصحاب الأئمة وشيعتهم، ورجعة الشهداء والمؤمنين [3] ، ومن جانب آخر تنص على رجعة الظالمين وأعداء الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام [4] ، وخصوم الأنبياء والمؤمنين، ومحاربي الحق والمنافقين [5] » اهـ [6] .

قال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [7] ، فما قولهم في دابة الأرض؟

يقول القمي في تفسيره [8] : «حدثني أبي عن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين - عليه السلام - وهو نائم في المسجد قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه، فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله (!) ، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله، أيسمي بعضنا بعضًا بهذا الاسم؟ فقال: لا، والله ما هو إلا له خاصة، وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه - ثم تلا الآية -، ثم قال: يا علي، إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك ... والدليل على أن هذا في الرجعة قوله: {وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ. حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [9] ، قال: الآيات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام.

(1) تفسير القمي (1/ 25) ، والمجلسي: بحار الأنوار (53/ 41) ، حيث فسروا قول الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ} [آل عمران: 81] ، بأن كل الأنبياء والرسل سيردون جميعًا إلى الدنيا قبل يوم القيامة - بما فيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - حتى يقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين - رضي الله عنه -.

(2) المجلسي: بحار الأنوار (53/ 40، 70، 76) ، والكليني: الروضة من الكافي (8/ 51) ، رقم: 14

(3) المجلسي: بحار الأنوار (53/ 65 - 6) .

(4) السابق (53/ 54 - 5) .

(5) تفسير القمي (1/ 385) .

(6) مستفاد من: الرجعة، أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت، ص (54) ، الفصل الثالث، باب من هم الراجعون.

(7) النمل: 82

(8) تفسير القمي (2/ 130 - 1) باختصار.

(9) النمل: 83 - 84