حذف حرف القسم في غير الجلالة، وذلك لا يُقاس.

وأما قراءة الرفع فقرأ بها باقي السبعة، ووجهها الرفع على خبر مبتدأ

محذوف، أي: هو رب.

وأما قراءة النصب فقرأ بها زيد بن عليّ، ووجهُها النصب بإضمار أمدح.

ومن ذلك قوله تعالى في سورة"إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ"و"لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا"

قُرىء بضمّ الباء من"لَتَرْكَبُنَّ"وفتحها وكسرها:

فأما قراءة الضمّ فقرأ بها نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم

ووجهها أن الخطاب للجنس، أي:"لَتَرْكَبُنَّ"أيّها الناس.