( فورك لينا لا يثمثم نصله إذا صاب أوساط العظام صميم ) الطويل

لا يرد وورك الذنب على غيره حمله عليه وقرفه به وإنه لمورك في هذا الأمر أي ليس له فيه ذنب وتورك في الوادي عدل فيه وذهب وتورك الحالف في اليمين نوى غير ما نواه مستحلفه والاسم إلتوريك وتورك في الصلاة وضع وركه على الرجل اليمنى وتورك في سجوده جعل يسراه تحت يمناه كما يتورك الرجل في التشهد رفع وركيه في السجود حتى أفحش في ذلك ألصق أليتيه بعقبيه في السجود وتورك عن الحاجة تبطأ عنها وقال القطامي

وقد تعرجت لما وركت أركا

ذات الشمال وعن أيماننا الرجل

بسيط

وتورك في خزئه تصوك ( تلطخ ) وتورك بالمكان أقام وتورك الرجل للرجل اعتقله برجله وصرعه نام على إحدى وركيه وزين رحله بالوراك وهو قطعة من حبرة أو أديم يحف بها الرجل وقد تجعل على الموركة ( قادمة الرحل ) ووركوا في الوادي عدلوا قال زهير

( ووركن في السوبان يعلون متنه

عليهن دل الناعم المتنعم ) الطويل

ورى

( ورى ) به تورية أراده وأظهر غيره كنى عنه وأوهم إرادة غيره وأورى عليه صدره أوقده وأحقده واستورى النار من الزند استخرجها وكان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا أراد سفرا

ورى بغيره ورت بك زنادي ووريت قال الشاعر

ورت بعمرو بن علي ناري

ساعة تبدو أسؤق العذاري

السريع

وزر ( اتزر ) بثوبه لبسه كما يلبس الوزرة وتوزر له صار وزيرا له يحمل عنه ثقله ووازره على الأمر أعانه وقواه ووزر فلان

وزع

للأمير يزر له وزارة ( وزعه ) ووزع به يزع ويزع وزعا ووزوعا كفه وزجره ووزع يزع وزعا النفس عن هواها كفها وأوزعه بالشيء أغراه به ووزعت الناقة ببولها رمت به أوزاعا وأوزع بكذا وزوعا أولع به ولوعا ( وزنا ومعنى ) ووزع نفسه عن الجهل والهوى قال الشاعر

( إذا لم أزع نفسي عن الجهل والصبا

لينفعها علمي فقد ضرها جهلي ) الطويل

وبها أوزاع من الناس وأوشاب ضروب متفرقون وما لهم إلا أوزاع من الصرم قال الشاعر