لا خيرَ فيه غير أن لا يهتدي وأنًّنه ذو صَولةٍ في المِذْوَدِ

انظر قافية انظر قافية «في اليدِ» .

قالَتْ وقَدْ سَافَ مِجَذَّ المِرْوَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 480 (جذذ) ، 9/ 165 (سوف) ؛ وتهذيب اللغة 10/ 470، 11/ 146، 13/ 91؛ وتاج العروس 8/ 384 (جذذ) .

وعَقَدَ الكفَّينِ بالمُقَلَّدِ أهكذا تخرجُ لم تُزوَّدِ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 9/ 384 (جذذ) .

لا خَيْرَ فيه غير أن لا يهتدي وأنه ذ صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ

انظر قافية «في اليدِ» .

جارٌ لقرناءَ كملقي المِبْردِ لا يرْمنزُّ من نُباحِ الأَسْودِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 794.

جاءَ بقدرٍ وابَةِ التقعيدِ ليسَتْ بروحاءَ ولا صَلودِ

كأنّ فيها لَغَطَ الأُسُودِ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (صلد) .

لم يبقَ منها ابَد الأبيدِ غيرُ ثلاثٍ ما ثلاثٍ سودِ

انظر قافية «التقليدِ» .

وبعد مَسْدِ الطَّلَقِ الممْسُودِ

الرجز نسبة في المخصّص 9/ 171.

والنَّجْمُ بين القمِّ والتَّعريدِ يستلحِقُ الجوزاءَ في صَعُودِ

الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 340 - 341؛ وتاج العروس 8/ 373 (عرد) .

حتَّ اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ واسْتَبْدَهوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العب 13/ 560 (وده) ؛ وتهذيب اللغة 6/ 358؛ وتاج العروس (وده) .

من مُجْحفاتِ زَمَنٍ مريدِ تَقَّحْنَ جسمي عن نُضارِ العودِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 334؛ ولسان العرب 2/ 624 (نقح) . وانظر قافية «الأملودِ» .