على رِفَلٍّ ذي فُضُولٍ أَقْوَدِ

انظر قافية «عَمَرَّدِ» .

لم يبقَ غيرُ مُثًّلٍ رُكُودِ

انظر قافية «الوليدِ» .

وفي الخُصَيْرَى أنت عند الوُدِّ

انظر قافية «وسَعْدِ» .

ليست بروحاءَ ولا صلودِ

انظر قافية «الأُسُودِ» .

والقوم صَرْعَى من كرى مُقْلَوِّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 367 (فلد) ؛ وتاج العروس 9/ 69 (قلد) .

نُقِّحَ جسمي عن نُصَارِ العودِ بعد اضْطِرابِ العُنُقِ الأُمْلُودِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 334؛ ولسان العرب 5/ 214 (نضر) ؛ وتهذيب اللغة 12/ 10؛ وتاج العروس 7/ 193 (نقح) ، 14/ 239 (نضر) .

وسط رجامِ الجندلِ الجُلْمودِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 129 (جلمد) ؛ وتهذيب اللغة 11/ 251.

وصاحبٍ ذي ريبةٍ عَنُودِ

انظر قافية «التبليد» .

ريًّا تميميًّا على المزايدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 346 (روى) ؛ وتهذيب اللغة 15/ 413.

وليس ولْيُ عَهْدِنا بالأسْعَدِ عيسى، فَزَحْلِفْهَا إلى مُحَمَّدِ

حتى تؤدَّى من يدٍ إلى يَدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 9/ 132 (زحلف) ؛ وتاج العروس 23/ 378 (زحلف) .

صوتٌ يقومُ الخلقُ من وئيدِه

انظر قافية «بعيدهِ» .