والله لولا ما أصاب نورها بجنوب ساية أمس بالتقواد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه 327؛ وتاج العروس 9/ 76 (قود) ؛ وسيرة ابن هشام 3/ 232.

إذ باطلي لم تقشع جاهلية عني ولم يترك الخلان تقوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص 79؛ وأساس البلاغة (قشع) .

* لابن اللعين الذي يُخْبا الدُّخانُ له وللمغني رسول الزور قوادي

البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص 112؛ والدرر 6/ 7؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 117.

منعت قياسُ الخنيَّة رأسه بسهام يثرب أو ثياب الوادي

أنظر قافية «سهام الوادي» .

بتنا غذوبًا وبات البقُّ يَلْسِبُنا نشوى القراح كأن لا حيَّ بالوادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجوا قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب 10/ 23 (بقق) ، وتاج العروس 25/ 89 (بقق) ؛ ومقاييس اللغة 5/ 82؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 739 (لسب) ، 14/ 446 (شوا) [1] ؛ وتاج العروس 4/ 207 (لسب) ، (شوى) .

لمن الديار ببرقة الأثماد فالجلْهتين إلى قلات الوادي

البيت من الكامل، وهو لرديح بن الحارث التيمي في تاج العروس 7/ 469 (ثمد) ؛ ومعجم البلدان 1/ 390 (برقة أثماد) .

أرائحٌ أنت يوم اثنين أم غادي ولم تُسَلَمْ على ريحانة الوادي

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 939؛ ولسان العرب 14/ 118 (ثني) ؛ وتاج العروس (ثني) .

* أودي ابن جُلْهُمَ عَبّادٌ بِصِرْمَتِهِ إن ابن جلهم أمسي حيّة الوادي

البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 33؛ والكتاب 2/ 272؛ ولسان العرب 12/ 104 (جلهم) ، 15/ 385 (ودي) ؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 352؛ وخزانة الأدب 2/ 329، 345.

وليس يُفْرِجُ ريب الكفر عن خلدٍ أفظَّهُ الجهل إلا حيَّهُ الوادي

البيت من البسيط، وهو لرجلٍ من حضر موت في تاج العروس (حبي) .

(1) وفيه «في الوادي» مكان «بالوادي» .