ولقى فلان ما عظاه أي ما ساءه وعظاه عظو عظى عظيا وأعظاه ساءه وعظاه عظوا اغتاله فسقاه سما وأيضا

تناوله بلسانه

وعظى البعير عظى إشتكى بطنه عن آكل العنظوان وهو نبت

وعكيت الشاة عكى إبيض ذنبها وسائرها عكى عكو أسود و عكوت الشيء و ذنب الناقة عكوا و عكوا شددته وعقدته

والإبل غلظت وسمنت والمرأة شعرها لم تربطه وعكا على قومه عطف وبازاره إذا أخفى حجزته وعكى الرجل مات

وعصى عصى ضرب بالسيف وعصى يعصى عصيا وعصيانا لم يطع

وعصا بالسيف يعصو ضرب به عصوا لغة وأعصى الكرم أخرج عيدانه و عصوت الجرح شددته والعرق لم يرقأ دمه القوم جمعتهم

وعصوته و عصيته عصوا و عصا ضربته

بالعصا

وعزى عزاء صبر و عزيته و عزوته عزيا وعزوا نسبته و إعتزاء القبائل يالفلان منه

وعثا عثوا وعثوا وعثى عثى أفسد مقلوب عن عاث والشعر عثا كثر في الوجه

والرجل حمق

وعسى الشيخ عسا وعسا عسوا وعسيا كبر واشتد

وولى

والعود عساء

إشتد ويبس وصلب والليل أظلم واشتد

والليل اظلم والعود عسا واشتد والنبات غلظ واليد من العمل مثله والإنسان عن الأدب كبر عنه وعسى بالشيء لزمه وعسا أن يفعل فعل غير متصرف

وقرئ فهل عسيتم وعسيتم

وعيط عيطا طال عنقه والعنق كذلك

والقصر كذلك

عاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا لم تحملا

وعوج الإنسان عوجا ساء خلقه والرجل وغيرها خالفا الاستواء

والاسم منه العوج بكسر العين ويقال في الدين عوج في العصا عوج والناقة ضمرت

وعاج الشيء والإنسان عوجا عطفه وعليه عطف

والإنسان وقف

وعجت عليه عيجا عولت وما عجت بالشيء أي ما انتفعت به

وعجت بالمكان أقمت وعجت غيري وقال ابن الأعرابي ما يعوج عن شيء أي ما يرجع عنه وقال ما عجت بالشيء أي ما رضيت به وشربت ماء فما عجت به أى لم ارو منه

وعاث عيثا أفسد في الدين أو الدنيا

وعاش عيشا معروف

وعاب الشيء عيبا صار فيه عيب وعيته نسبت إليه العيب