و ( بقث ) بقثا و ( بقث ) أفسد والمبقث الأحمق و ( بشق ) بشقا تأخر وأيضا أخذ ومنه اشتقاق الباشق
و ( بدعت ) الركى بدعا استنبطها وركى بديع حديثه الحفر والشيء أنشأته
ق و ( أبدع ) الرجل أتى ببديع من قول أو فعل والله تعالى الأشياء ابتدأ خلقها بلا مثال والبعير كل وحسر
ع وقيل لا يكون الإبداع إلا بظلع
ق و ( أبدع ) بالرجل كلت إبله أو عطبت
ق و ( أبلس ) إبليس لعنه الله يئس من رحمة الله والرجل سكت وأيضا يئس من كل خير
ع وأيضا أنكسه وحزن وأيضا تحير وأيضا انقطعت حجته وأيضا ندم والناقة لم ترع من شدة الضبعة
ق و ( أبهمت ) الأمر والباب أغلقتهما وفي الحديث
( أبهموا ما أبهم الل ) ه أي دعوا تفسير ما لم يفسره الله و ( أبهم ) على الإنسان مثل أرتج ( عليه ) و ( أبهمت ) الأرض أنبتت البهمي وهو نبات له شوك
و ( أبطخ ) القوم صار لهم بطيخ
و ( أبعط ) غلا في الجهل وكل قبيح وفي السوم أبعد
ق و ( أبلم ) الرجل ورمت شفتاه
ع والناقة ورم حياؤها من شدة الضبعة
( ق و( بلمت ) بلمة و ( أبلمت ) اشتهت الفحل )
ع و ( بذم ) الرجل بذما و ( بذم ) بذامة إذا غضب مما يجب الغضب منه و ( أبذمت ) الناقة اشتهت الفحل
ع و ( بضم ) الحب بضما غلظ وخشن باب الثنائي المضاعف
( بر ) الله عز وجل حجك برا وبرورا و ( أبره ) جعله
مبرورا اى مقبولا واليمين كذلك والرجل يمينه صدق فيها وأيضا وفى كذلك ( تقول منه صدقت وبررت وتبرت ) و ( بر ) الرجل برا صار برا وهو الصادق وضد الفاجر وأبويه برا وبرورا قضى حقوقهما وفي اليمين والقول صدق و ( بر ) الحج والعمل و ( برا ) صارا مبرورين مقبولين و ( أبر ) الرجل صار في البر وعلى القوم غلبهم وفي السباق تقدم
و ( بق ) بقاقا و ( أبق ) أكثر كلامه وخيره في الناس بقا فرقه كذلك والمرأة كثر أولادها
ع و ( بقت ) السماء بقا جاءت بمطر كثير