ع والرجل أهله غشيها وما قربت من الشيء أي ما تناولته
ق و ( أقربت ) كل حامل دنا ولادها والدمل حان أن يتفقأ والمهر للأثناء دنا والسيف جعلت له قرابا
ع و ( قربته ) أيضا لغة و ( قربته ) كذلك و ( قيل قربته جعلته في القراب ) و ( أقرب ) القوم كانت إبلهم قوارب ( فهم قاربون ولا يقال متقربون والقدح قارب أن يمتلي )
ق و ( أقرب ) الفرس صين
و ( قدم ) القوم قدما صار أمامهم و ( قدم ) الشيء قدما صار قديما وقدم من سفره قدوما وإلى الشيء عتمد له
ع و ( قدم ) أيضا قدما فهو قدم تقدم و ( أقدم ) شجع وعلى الشيء إجترأ
ق و ( قطعت ) الشيء قطعا أبنته والتمر قطاعا ( وقطاعا ) جددته والرجل بالحجة غلبته والصديق والقرابة قطيعة لم تصل ذلك والنهر والأرض قطوعا جاوزتهما والطير من بلد إلى بلد سارت وماء البئر قل
ع والثوب فلانا كفاه ( والرجل إختنق ) واللبن حمض
ق و ( قطعت ) اليد ( قطعا ) وقطعة وقطعا ومطعة بداء عرض لها سقطت
( ع والرحم بيني وبينك لم توصل
ق وقطع الإنسان والفرس قطعا أصابهما البهر وأسمه القطع و ( قطع ) به انقطع رجاؤه والطريق منع وعن حقه كذلك و ( قطع ) لسانه قطاعة ذهبت عنه السلاطة و ( أقطع ) النخل حان قطاع ثمره والدجاجة إنقطع بيضها والثوب تمت منه الكسوة وفلان فلانا قضيبا من الشجر أذن له في قطعه والشيء إنقطع عني والرجل إنقطعت حجته عند توقيفه على الحق والرجل أعطيته قطيعة
من الأرض و ( اقطع ) الرجل لم يرد النساء ولم ينتشر لهن والفحل عن إناثه عجز وأيضا قرض لنظرائه في الديوان ولم يفرض له وأيضا تغرب عن أهله فهو مقطع
( ع وأيضا قل خيره )
و ( قوي قوة صار قويا والمطر قواية احتبس وأقوى نزل المنزل القواء وهو القفر وأيضا صارت دوابه قوية أو صحابه وفي الشعر خالف بين حركة القوافي وأيضا فنى زاده في سفر أو حضر وأيضا لم يجد فتل وتره فترا كبت قواه وقوت الدار قواية وقواية وقواء وقويت قوى وأقوت أقفرت )