مثل هذا من السجن إن هو لم ينفذ القانون ولقد قال بعض الكتاب والعلماء إن القانون منع الرجل من التزوج بأخرى إلا بإذن الزوجة الأولى وهذا غير صحيح .

إن القانون أوجب إخطار الأولى بالزواج فقط دون تعرض لعد الزواج الجديد .

فأين هذا من ذلك التأويل البعيد عن عبارة ونص الإجراء الذى حدده القانون .

ولعل في العبارة المنقولة قبلا عن ابن قدامة الفقيه الحنبلى في كتاب المغنى ج- 4 ص 449 الغناء ( وقولهم هذا يحرم حلالا، قلنا لا يحرم حلالا وإنما يثبت للمرأة خيار الفسخ إن لم يف لها ) .

هذا ولعل من المناسب هنا أن نشير إلى ما أورده ابن تيمية في المجلد الأول في المسألة 240 من الفتاوى ص 410 إذ قال مسألة فيمن يقول إن النصوص لاتفى بعشر معشار الشريعة، هل قوله صواب وما معنى قولهم النص ، ثم أجاب بما خلاصته الصواب الذى عليه جمهور أئمة المسلمين أن النصوص وافية بجمهور أحكام أفعال العباد، ومنهم من يقول إنها وافية بجميع ذلك، ومن ينكر ذلك إنما ينكره لأنه لم يفهم معانى النصوص العامة التى هى أقوال الله ورسوله وشمولها لأحكام أفعال العباد وقال ولفظ النص يراد به تارة ألفاظ الكتاب والسنة سواء كان اللفظ دلالته قطعية أو ظاهرة، وهذا هو المراد من قول من قال النصوص تتناول أفعال المكلفين .

وبعد فلعلنا نستهدى بالقرآن الكريم في البدء والختام .

فالله سبحانه يقول { وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربى عليه توكلت وإليه أنيب } الشورى 10 ، ويقول { ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا } النساء 83 ، ويقول توالت نعماؤه { يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين } يونس 57 ، صدق الله العظيم، وهدانا إلى صراطه المستقيم، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـــــــــــــــــــ

دراسات و تقارير

الطلاق آثاره واضراره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القاضي الشيخ/ ماهر عليان خضير

قاضي محكمة الاستئناف الشرعية- غزة

فلسطين

مقدمة:

مما لاشك فيه أن ديننا الإسلامي قد جعل الطلاق في أضيق الحدود، وفي حالة استحالة العشرة بين الزوجين، وبما لا تستقيم معه الحياة الزوجية، وصعوبة العلاج إلا به وحتى يكون مخرجًا من الضيق وفرجًا من الشدة في زوجية لم تحقق ما أراده الله -سبحانه وتعالى- لها من مقاصد الزواج التي تقوم على المودة والسكن النفسي والتعاون في الحياة.