رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر نظر فإذا الأخبية، فقال: آلبر تردن؟ فأمر بخبائه فقوض، وترك الاعتكاف في شهر رمضان، حتى اعتكف العشر الأول من شوال""

قال المصنف ابن تيمية الجد صاحب منتقى الأخبار رحمه الله تعالى: وفي الحديث أن النذر لا يلزم بمجرد النية ، واستدل به أيضا على جواز الخروج من العبادة بعد الدخول فيها.

ويعلق الإمام الشوكاني قائلا:

إنه صلى الله عليه وسلم لم يدخل المعتكف ولا شرع في الاعتكاف وإنما هم به ثم عرض له المانع المذكور فتركه فيكون دليلا على جواز ترك العبادة إذا لم يحصل إلا مجرد النية .

قال الإمام السيوطي في كتابه الأشباه والنظائر:

ومن فروع النية: لو نوى النذر أو الطلاق بقلبه ولم يتلفظ, لم ينعقد النذر ولا يقع الطلاق.انتهى

أما المالكية فقالوا: إن العهد والطلاق وكل حكم ينفرد به المرء ولا يفتقر في عقده إلى غيره , فإنه يلزمه منه ما يلتزمه بقصده, وإن لم يتلفظ به .

ولكن الإمام ابن العربي ـوهو مالكي ـ ضعف هذا الاستدلال فقال: وهذا ضعيف .

وفي الموسوعة الفقهية الكويتية:

الشروط المتعلقة بصيغة الطلاق:

صيغة الطلاق هي اللفظ المعبر به عنه، إلا أنه يستعاض عن اللفظ في أحوال بالكتابة أو الإشارة . ولكل من اللفظ والكتابة والإشارة شروط لا بد من توافرها فيه ، وإلا لم يقع الطلاق ، وهذه الشروط هي:

1 ـ القطع أو الظن بحصول اللفظ وفهم معناه .

2 ـ نية وقوع الطلاق باللفظ ، وهذا خاص بالكنايات من الألفاظ ، أما الصريح فلا يشترط لوقوع الطلاق به نية الطلاق أصلا ، واستثنى المالكية بعض ألفاظ الكناية حيث أوقعوا الطلاق بها من غير نية كالصريح ، وهي الكنايات الظاهرة ، كقول المطلق لزوجته: سرحتك ، فإنه في حكم: طلقتك ، ووافقهم الحنابلة .

وهل تقوم قرائن الأحوال والعرف مقام النية في ألفاظ الكنايات ؟ . ذهب الحنفية والحنابلة في المعتمد عندهم إلى ذلك , وخالف المالكية والشافعية والحنابلة في رواية, وقالوا: لا عبرة بالعرف وقرائن الحال.

وهل يقع الطلاق بلفظ لا يحتمله أصلا كقوله لها: اسقني ماء ؟ إن لم ينو به الطلاق لم يقع به شيء بالإجماع, وإن نوى به الطلاق وقع الطلاق به عند المالكية على المشهور , ولا يقع به شيء على مذهب الجمهور , وهو قول ثان للمالكية . ( انتهى) .

والخلاصة أن الزوج ما دام لم ينطق بالطلاق فليس عليه طلاق ولا يقع ، حتى لو نواه.

فلك يا أخي الكريم ـ إن كان الأمر كما ورد في السؤال ـ أن تراجع زوجتك، وأما الحلف فيجبر بالكفارة، وعليك أن تعمل على حل وإزالة المشاكل .