الأصل أن الأذكار لابد من الإتيان بها بألفاظها دون زيادة أو نقص أو تبديل؛ لأن ألفاظ الشارع مقصودة يتعبد له بها، وهذا يفوت بالمخالفة؛ لأن الذكر عبادة بابها التوقيف، والوقوف على الرسوم وهذا بخلاف الأدعية النبوية، وهي وإن كانت متلقاة من الشارع لكن للعبد فيها سعة، ولهذا في حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن. الحديث. [1]

قال القسطلاني في إرشاد الساري [2] ما نصه: «كما يعلمنا السورة من القرآن» ، قال في البهجة: التشبيه في تحفظ حروفه وترتيب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظة عليه. ا. هـ.

وفي حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - يقول: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن. الحديث متفق عليه. [3]

قال أبو الفضل في الفتح [4] ما نصه: وفي رواية الأسود بن يزيد

(1) البخاري (رقم: 1109 - 6019) .

(2) أرشاد الساري 9/ 216.

(3) البخاري (رقم: 5910) ومسلم (رقم: 402) .

(4) الفتح (11/ 184) .