157أما أهل المدينة فيفعلون مثل فعل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ حيث كان يسلم عليه عند مبارحة المدينة أو القدوم من السفر، وما كان يسلم عليه كلما دخل المسجد ص127.

158"من حج ولم يزرني فقد جفاني" [1] لا يصح ولو صح لحمل على غير شد الرحال للأحاديث الصريحة في منع شد الرحال ص127.

159الأصل عدم جواز زيارة النساء لقبر النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مثله مثل غيره من القبور وعلى من فرّق الدليل ص129.

160ليس للعمرة الرجبية أصل، نعم جاء أثر بذلك عن النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ولكنه وهم، وليس في رجب إلا أنه من الأشهر الحرم، والمشهور أنه نسخ تحريم القتال فيها ص131.

161الطواف بالحجرة النبوية شرك أكبر ص135.

162 التمسح بالحجرة النبوية من روائح الشرك ووسائله ص136.

163لم يصح شيء في فضل الصخرة التي بالمقدس، ولم يعظمها أحد من الصحابة

ـ رضي الله عنهم ـ سوى أن عمر ـ رضي الله عنه ـ أزال عنها الأذى ص138.

164وتسمية القدس حرمًا لا وجه له ص142.

165الاشتراط لا ينفع إلا من كان يخشى من شيء كمرض أو عدوص144.

166إذا وقف المسلمون في عرفة في اليوم الثامن فإن زمن الوقف يبقى على حاله، بخلاف إذا علموا في اليوم العاشر وقد وقفوا بعرفة فإنه لا يمكنهم إلا هذا، قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ إن الوقوف مرتين في يومين بدعة ص144.

167ظاهر كلام الأصحاب أنه يلزم القارن والمعتمر الهدي، ويرى ابن القيم أنه لا هدي عليه، وأما الذبائح التي كانت في الحديبية فإنهم ساقوا الهدي ص144.

(1) إسناده لايصح انظر التلخيص (3>903) لابن حجر