قال الصولي: لم نرد بذكر الحساب أن نذكر الضرب والقسمة والمعاملة، إما أردنا أن نذكر اللغة فيه ووصف الكتاب به إذ كان الحساب قد عملت فيه كتب يزيد بعضها على جملة كتابنا هذا، ولئلا يخلو هذا الكتاب من ذكره إذ كان أصلًا لا يستغني عنه الكاتب ولا بد لكل أحد منه.

يقال: حسب يحسب حسابًا وحسبانًا مثل بنى يبني بناء وبنيانًا والفعلان في مصدر فعل وفعل قد جاءا، وإن لم يكثرا قالوا: رفع رفعانًا وخسر خسرانًا وغنى غنيانًا. قال الحارث بن خالد:

أجد بعمرة غنيانها ... فتهجر أم شاننا شانها

والحسبان العذاب، ومنه قول الله عز وجل:"ويرسل عليها حسبانًا من السماء"، والحسبان الاتكال، ولم نسمعه إلا مع ذكر الله عز وجل: يقال على الله حسباني وتكلاني قال الشاعر:

على الله حسباني إن النفس أشرفت ... على طمع أو خاف شيئًا ضميرها

وقال الله تعالى:"الشمس والقمر بحسبان"أي يطلعان ويغيبان بأوقات وقتها اله لا تزيد ولا تنقص، فكانت كصحة ما يحسب. قال الله عز وجل:"وجعلنا الليل والنهار أيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلًا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا".

وأجمع الحساب من كل جنس وملة، بكل خط ولغة، على