المبتدئ: يقرأ فيها الطالب مقدمات صغيرة جدًا ليتوجه ذهنه إلى معرفة أن هذا نحو، وهذا صرف، وهذا فقه، وهذا كذا.

المتعلّق: يقرأ فيها الطالب بعض العلوم والمقدمات حتى يصل إلى الملاجامي في النحو مثلًا، أو البهجة المرضية للسيوطي، وبعض العلوم الصرفية والمنطقية، ويأخذ بعض المقدمات الوصفية والبلاغية.

المستعدّ: وهو من يقرأ شرح الجامي أو شرح التلخيص المسمى بالمختصر، ويهتم بعلم الأصلين: أصول الفقه وأصول الدين.

وينتهي بقراءة المواد الكبرى مثل جمع الجوامع والمطول والبرهان وغير ذلك، وينال صفة العالمية، ويحصل فيها على الإجازة العلمية، ويشبّ عن طوق التلمذة إلى الأستاذية (1) .

وتفصيل المواد التي يأخذها في كل علم على هذا المنهاج كالآتي:

علم النحو: اعتيد (( آجرومية ) )أولًا، ثم إحدى شروح (( الآجرومية ) )، مثل: (( زيني دحلان ) )، أو (( شرح خالد الأزهري ) )، أو (( شرح مكودي على آجرومية ) )، ثم (( شرح الكفراوي على آجرومية ) )مثلًا مع حفظ متن الآجرومية، ثم (( البهجة المرضية شرح الألفية ) )، أو (( شرح ابن عقيل ) )مع حفظ الألفية لا بن مالك، ثم (( الأشموني على الألفية ) )، ثم (( مغني اللبيب ) )لابن هشام.

علم الفقه: يبدأ بـ (( نور الإيضاح ) )، ثم (( مرقي الفلاح شرح نور الأيضاح ) )مع حفظ المتن، ثم (( الاختيار لتعليل المختار ) )، ثم (( الهداية ) )مع دراسة (( شرح السراجية ) )، ثم بعض شروح (( الهداية ) )، ثم متابعة شروح (( صدر الشريعة ) ).

علم الصرف: (( الأمثلة ) )مع توضيح لذلك خلال الدرس، ثم (( المقصود ) )، ثم (( شرح عزي ) )للتفتازاني، ثم (( الأساس في البناء ) )، ثم (( شرح مراح ) )مع مراجعات في (( شرح الشافية ) ).

علم الحديث: (( الأربعين النووية ) )حفظًا وشرحًا، ثم (( معالم السنن شرح سنن أي داود ) )للخطابي.

علم التفسير: (( تفسير النسفي ) )، ثم (( تفسير البيضاوي ) ).

(1) د. أكرم عبد الوهاب الموصلي، الإمداد شرح منظومة الإسناد، دار ابن الأثير، الموصل، 2005م، ج8، ص34.