قال الآلوسي: (اصل(البلاغ) مصدر بمعنى (التبليغ ) ) وهو من الفعل (بلغ) (يبلغ) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) )... [آل عمران: 195] .

قال الآلوسي: (( ثوابًا) مصدر مؤكد لما قبله، لان معنى الجملة لاثيبنهم بذلك، فوضع (ثوابًا) موضع (الاثابة) وإن كان في الاصل اسمًا لما يثاب)، وهو من الفعل (ثاب) (يثوب) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا ) ) [ابراهيم:21] .

قال الآلوسي: (( سواء) اسم بمعنى (الاستواء) مرفوع على الخبرية للفعل المذكور بعده؛ لانه مجرد عن النسبة والزمان، فحكمه حكم المصدر)، وهو من الفعل (ساءه) (يسوءه) [3] .

ومن الفعل اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ) ) [ال عمران:37] .

قال الآلوسي: (( نبات) هنا مصدر على غير لفظ الفعل المذكور، وهو نائب عن (إنبات) ، وقيل: التقدير فـ (نبتت نباتًا) ، و (النبات) و (النبت) بمعنى، وقد يعبر بهما عن (النابت ) )، وهو من الفعل (نبت(ينبت) [4] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو:

ـ نحو قوله تعالى: (( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ) ) [الانعام:141] .

ذكر الآلوسي ان (الحصاد) مصدر وله دلالة حصد خاصة وهو من الفعل (حصده) (يحصده) و (يحصده) [5] .

(1) روح المعاني13/ 323، وينظر: لسان العرب8/ 419.

(2) روح المعاني4/ 517، وينظر: لسان العرب1/ 243.

(3) روح المعاني13/ 260، وينظر: لسان العرب1/ 95.

(4) روح المعاني3/ 185، وينظر: لسان العرب2/ 95.

(5) ينظر: روح المعاني8/ 391، ينظر: لسان العرب3/ 151.