ذكر الآلوسي ان (الكاشفة) مصدر كـ (العاقبة) ، وهي على جميع الاوجه للتأنيث، وهي هنا للتأنيث الموصوف، او تفيد معنى المبالغة كما في (علامة ) ) [1] ، وهو من الفعل (كشفه) (يكشفه) .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) ) [الواقعة:2] .

قال الآلوسي: (( كاذبة) مصدر بمعنى (التكذيب) وهو (التثبيط ) )، وهو من الفعل (كذب) (يكذب) [2] .

(3) باب (فعل ـ يفعل) فمن الفعل اللازم من هذا الباب:

ـ وقوله تعالى: (( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا ) ) [المؤمل:6] .

قال الآلوسي: (( ناشئة) اي النفس التي تنشأ من مضجعها الى العبادة، اي: تنهض، من (نشأ) من مكانه ونشر إذا نهض، وظاهر كلام اللغويين ان (نشأ) بهذا المعنى لغة غريبة ... ، و (الناشئة) مصدر (نشأ) بمعنى (قام) كـ (العاقبة ) )، وهو من الفعل (نشأ) (ينشأ) [3] .

(4) باب (فعل ـ يفعل) فمن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ) ) [الحاقة:8] .

قال الآلوسي: (( باقية) اي: (بقية) ... ، وجوز ان يكون مصدرًا كـ (الطاغية) و (الكاذبة) ، اي: (بقاء) ، والتاء للوحدة)، وهو من الفعل (بقى) (يبقى) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ) ) [الحاقة:9] .

ذكر الآلوسي ان الخاطئة هو الخطأ، وهو مصدر على زنة (فاعلة) ، وهو من الفعل (خطى) (يخطأ) [5] .

(1) روح المعاني27/ 101، وينظر: لسان العرب9/ 300.

(2) روح المعاني27/ 184، وينظر: لسان العرب1/ 704.

(3) روح المعاني29/ 64، وينظر: لسان العرب1/ 170.

(4) روح المعاني29/ 67، وينظر: لسان العرب14/ 79.

(5) ينظر: روح المعاني29/ 68، ولسان العرب1/ 66.