ذكر الآلوسي ان (الحاقة) هي الساعة، وهي مصدركـ (العاقبة) و (العافية) وهي من الفعل (حقت) (يحق) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) ) [الانعام:11] .

ذكر الآلوسي ان (العاقبة) مصدر كـ (العافية) ، وهو من الفعل (عقبه) (يعقبه) [2] .

ومن اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ ) ) [الانعام:139] .

قال الآلوسي: (( خالصة) اي: حلال لهم خاصة، لايشركهم فيه احد من الاناث، والتاء للنقل الى الاسمية، او للمبالغة كـ (راوية) الشعر، اي: كثير الروايه له؛ لان الخالصة مصدر كـ (العافية) وقع موقع (الخالص مبالغة، او بتقدير(ذو) ، وهذا مستفيض في كلام العرب، تقول: (فلان خالصتي) أي: (ذو خلوصي) ، ... ان مجيء المصدر بوزن (فاعل) و (فاعلة) قليل)، وهو من الفعل (خلص) (يخلص) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) )... [الحاقة:5] .

ذكر الآلوسي ان (الطاغية) مصدر، وهو من الفعل (طغى) (يطغي) و (يطغو) [4] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو قوله تعالى:

ـ (( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ) ) [النجم:58] .

(1) ينظر: روح المعاني29/ 64، ولسان العرب10/ 54.

(2) ينظر: روح المعاني7/ 132، ولسان العرب1/ 612.

(3) روح المعاني8/ 388، وينظر: لسان العرب7/ 26.

(4) ينظر: روح المعاني29/ 65، ولسان العرب15/ 7.