ـ وقوله تعالى: (( وَذِي الْقُرْبَى ) ) [البقرة:83] .

قال الآلوسي: (( القربى) مصدر كـ (الرجعى) والالف فيه للتأنيث، وهي قرابة الرحم والصلب)، وهو من الفعل (قرب) (يقرب) [1]

ـ وقوله تعالى: (( وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) )... [الشورى:23] .

قال الآلوسي: (( حسنة) قرئت (حسنى) بغير تنوين، وهو مصدر، كـ (بشرى ) )، وهو من الفعل (حسن) و (حسن) (يحسن) [2] .

(2) صيغة (فعلى)

وجاءت هذه الصيغة في (روح المعاني) مصدرًا من الابواب الاتية:

(1) باب (فعل ـ يفعل) ومن الفعل اللازم من هذا الباب نحو قوله تعالى: ـ (( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ) )... [الشمس:11] .

قال الآلوسي: (( الطغوى) مصدر من (الطغيان) بمعنى تجاوز الحد في العصيان، فصلوا بين الاسم والصفة في (فعلى) من بنات الياء بأن قلبوا الياء واوًا في الاسم وتركوا القلب في الصفة، فقالوا في الصفة، امرأة (صديا) و (خزيا) ، وفي الاسم (تقوى) و (طغوى ) ) [3] .

وقوله تعالى: (( مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ ) ) [المجادلة:7] .

قال الآلوسي: (( النجوى) مصدر بمعنى (التناجي) وهو المسارة، مأخوذ من (النجوة) وهو ما ارتفع من الارض، لان المتسارين يخلوان وحدهما بـ (نجوة) من الارض) [4] .

(1) روح المعاني1/ 418، وينظر: لسان العرب1/ 622.

(2) روح المعاني25/ 47، ولسان العرب13/ 114.

(3) روح المعاني30/ 506، وينظر المفردات/307، مادة (طغى) .

(4) روح المعاني28/ 305، وينظر: لسان العرب15/ 304.