وذكر الآلوسي ان صاحب (القاموس) عد (النجوى) هو السر، وهو عنده اسم مصدر، لكن الآلوسي عد (النجوى) اصله المصدر، وهو من الفعل (نجا) (ينجو) [1] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن الفعل المتعدي من هذ الباب نحو قوله تعالى: ـ (( مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا ) )... [الشورى:14] .

قال الآلوسي: (( البغي) اي: (عداوة) ، على ان (البغي) الظلم والتجاوز والعداوة ... ، و (البغي) مصدر (بغى) بمعنى طلب)، وهو من الفعل (بغاه) (يبغه) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ) )... [المدثر:56] .

قال الآلوسي: (( التقوى) مصدر المبني للمفعول)، وهو من الفعل (تقى) (يتقى) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا ) ) [المؤمنون:44] .

قال الآلوسي: (( تترى) من (المواترة) وهو التتابع مع فصل ومهلة ... ، والتاء الاولى بدل من الواو كما في (تراث) و (تجاه) ، ويدل على ذلك الاشتقاق، وجمهور القراء والعرب على عدم تنوينه فألفه للتأنيث كـ (الف) (دعوى) و (ذكرى) ، وهو مصدر) [4] .

وقرئت (تترى) بالتنوين، وقال (صاحب البحر) (ينبغي عنده من ينون ان تكون الالف فيها للالحاق كما في(ارطى) و (علقى ) ) [5] .

ورد الآلوسي على ابي حيان قائلا: (ان الف الالحاق في المصادر نادرة، او لاتوجد فيها اصلًا) [6] .

(1) ينظر: القاموس المحيط4/ 396، مادة (نجا) .

(2) روح المعاني25/ 33، وينظر: لسان العرب14/ 75.

(3) روح المعاني29/ 209، وينظر: لسان العرب14/ 102.

(4) روح المعاني18/ 322.

(5) البحر المحيط6/ 407.

(6) روح المعاني18/ 322.