وذكر الفراء ان وزن (تترا) (فعل) لا (فعلى) ، ومتى قيل: (تترى) بالالف فألفه بدل من التنوين كما في (صبرت) (صبرا) [1] .

ورد الآلوسي قائلًا: (لم اسمع فيه اجراء الحركات الثلاثة على الراء، وعلى مدعية الاثبات، وأيضًا كتبه بـ(الياء) يأبى ذلك، وما ذكرنا من مصدرية (تترى) هو المشهور) [2] .

(3) صيغة (فعلى)

وجاءت هذه الصيغة مصدرًا من الابواب الاتية:

(1) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذ الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ) ) [النجم:22] .

قال الفراء: (( ضيزى) ، ومن العرب من يقول: (ضيزى) وبعضهم يقول: (قسمة ضازى، وضؤزى ... ، وإن رايت أولها مكسورًا هي مثل قولهم،(بيض) و (عين) ، كان اولها مضمومًا فكرهوا ان يترك على ضمته، فيقال: (بوض) و (عون) ... ، فكسروا اولها ليكون بالياء) [3] .

وتابع الآلوسي الفراء في ذلك، إذ قال: (وجوز ان يكون(ضيزى) (فعلى) بالكسر ابتداءًا على أنه مصدر كـ (ذكرى) ، ووصف به مبالغة) وهو من الفعل (ضازه) (يضيزه) [4] .

ومن الفعل اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( وَأَقْوَمُ قِيلًا ) )... [المزمل:6] .

ذكر الآلوسي ان (قيلًا) مصدر، وهو من الفعل (قال) (يقيل) [5] .

(1) ينظر: معاني الفراء2/ 236.

(2) روح المعاني18/ 322، وينظر: إملاء ما من به الرحمن2/ 149.

(3) معاني الفراء3/ 98.

(4) روح المعاني27/ 81، وينظر: لسان العرب5/ 367.

(5) روح المعاني29/ 165، وينظر: لسان العرب11/ 577.