ـ قوله تعالى: (( اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ) ) [الفرقان:30] .

قال الآلوسي: (( المهجور) من (الهجر) بفتح الهاء، بمعنى الترك ... ، وجوز ان يكو مصدرًا من (الهجر) بالضم كـ (المعقول) بمعنى (العقل) ، و (المجلود) بمعنى (الجلادة) ، اي: اتخذوه نفس الهجر والهذيان، ومجئ (مفعول) مصدرًا مما اثبته الكوفيون لكن على قلة) [1] .

(2) باب (فعل ـ يفعل) فمن المتعدي من هذا الباب نحو: قوله تعالى: ... ـ (( بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) ) [القلم:6] .

قال الآلوسي: (( المفتون) مصدر كـ (المعقول) و (المجلود) اي: (الجنون) ... ، وهو بناء على ان المصدر يكون على وزن (المفعول) كما جوزه بعضهم)، وهو من الفعل (فتنه) (يفتنه) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ) ) [سبأ:7] .

قال الآلوسي: (( ممزق) مصدر جاء على زنة اسم (المفعول) ، وتمزيق الشيء (تحزيقه) وجعله قطعًا قطعًا)، وهو من الفعل (مزقه) (يمزقه) [3] .

ومن الفعل اللازم من هذا الباب نحو:

ـ قوله تعالى: (( ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ) ) [هود:65] .

قال الآلوسي: (( مكذوب) بمعنى (باطل) ومتخلف، او وعد غير كذب، على ان (مكذوب) مصدر على وزن (مفعول) كـ (جلمود) ، (معقول) بمعنى (عقل) و (جلد) ، فإنه سمع منهم ذلك لكنه نادر)، وهو من الفعل (كذب) (يكذب) [4] .

25ـ صيغة (فعلوت) :

(1) روح المعاني19/ 20.

(2) روح المعاني29/ 41، وينظر: لسان العرب13/ 320.

(3) روح المعاني22/ 388، وينظر: لسان العرب10/ 342.

(4) روح المعاني12/ 401، وينظر: لسان العرب1/ 704.