ويؤكد ابن خالويه قول سيبويه، إذ قال: (اجاز البصريون ان تجيء مصدر الرباعي بفتح (اوله أيضًا مثل:(زلزل) (زلزلة) و (زلزالًا ) ) [1] .

اما ابو حيان فقال انه: (يجوز فتح اول مصدر(فعلل) المضاعف فتقول: (زلزال) ويكثر ان يراد به (فعلال) اسم فاعل كـ (صلصال) بمعنى (مصلصل ) ) [2] .

يفهم من ذلك ان (الفعللة) لازمة عند سيبويه ومن تبعه، حتى قال ابن مالك بانها قياسية في (فعلل) ، اما (الفعلال) بالكسر صيغة تعود الى السماع، وهي غير قياسية عند بعضهم [3] .

اما الآلوسي فتابع جمهور البصريين، إذ قال: (والصلصال مصدر بفتح اوله ويكسر كـ(الزلزال) ، ووزنه عند جمهور البصريين (فعلال ) ) [4] .

ووردت هذه الصيغة في (روح المعاني) من قوله تعالى:

ـ (( مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ ) ) [الحجر:26] .

قال الآلوسي: (((صلصال) اي: طين يابس (يصلصل) ، اي يصوت اذا نقر ... ، ,هو من (صلصل) إذ انتن تضعيف (صل) ، يقال: (صل اللحم وأصل) إذا انتن، وهذا النوع من المضعف مصدر) [5] .

وسبقه الى هذا المعنى الفراء، إذ قال: (( والصلصال) طين حر خلط برمل فصار يصلصل كـ (الفخار ) ) [6] .

ـ وقوله تعالى: (( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ) ) [الزلزلة:1] .

قال الآلوسي: (( زلزلت) اي: حركت تحريكًا عنيفًا متداركًا متكررًا ... ، و (زلزال) مصدر) [7] . وسبقه الفراء الى هذا المعنى إذ قال: (( الزلزال) مصدر) [8] .

(1) ليس في كلام العرب/37.

(2) الارتشاف1/ 225، وينظر: شرح ابن عقيل2/ 130.

(3) ينظر: مشكل اعراب القرآن2/ 834.

(4) روح المعاني14/ 372.

(5) روح المعاني14/ 372.

(6) معاني الفراء2/ 88.

(7) روح المعاني30/ 603.

(8) معاني الفراء3/ 283.