قال الآلوسي: (( نكير) اسم فاعل للمبالغة اي: مالكم (منكر) (لأاحوالكم غير مميز لها) [1] .

ـ وفي قوله تعالى: (( إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ) ) [هود:93] .

ذكر الآلوسي ان رقيب لديه دالة على ثلاث معان على النحو الاتي:

(1) فعيل بمعنى مفتعل اي نقيب بمعنى مرتقب، كـ (الرضيع) بمعنى (المرتفع) .

(2) فعيل بمعنى فاعل اي: (رقيب) بمعنى (راقب) (كالصريم) بمعنى الصارم.

(3) فعيل بمعنى مفاعل اي: رقيب بمعنى مراقب، (كعشير) بمعنى (معاشر) .

والمعنى الانسب عند الآلوسي ان يكون (فعيل) بمعنى اسم الفاعل، وان كان يعد مجئ (فعيل) بمعنى اسم الفاعل غير كثير، وهو من الفعل (رقبه) (يرقبه) [2] .

(8) (فعال) بمعنى (فاعل)

نحو قوله تعالى: (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ) ) [البقرة:124] .

قال الآلوسي: (( الامام) اسم للقدوه الذي يؤتم به، ويكون جمع (ام) ، وهو اسم فاعل من (آم) (يؤم) كـ (جائع) و (جياع) ، و (قائم) و (قيام ) ) [3] .

وجاءت هذه الصيغة مختومة بتاء (فاعلة) دالة على اسم الفاعل ودالة على التجدد والحدوث نحو:

قوله تعالى: (( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) ) [الواقعة:2] .

ذكر الآلوسي ان كاذبة اسم فاعل وقع صفة لموصوف، والواقعة هي السقطة القوية، والكاذبة ايضًا مصدر بمعنى التكذيب وهو التثبيط وجوز الآلوسي ان يجعل

(1) روح المعاني25/ 73.

(2) روح المعاني12/ 447، وينظر: لسان العرب1/ 434.

(3) روح المعاني1/ 510، وينظر: لسان العرب12/ 22ـ23.