(ب) وجاءت مصدرًا ميميًا في قوله تعالى:

(( فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ) ) [الطور:40] .

قال الآلوسي: (( مغرم) مصدر ميمي من (الغرم) و (الغرامة) وهو كما يقول الراغب: ماينوب الانسان في ماله من ضرر لغير جناية منه). [1]

وجاءت هذه الصيغة مختومة بتاء (مفعله) وهي اسمٌ وفي قوله تعالى:

(( فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ) ) [البقرة:280] .

قال الآلوسي: (( ميسرة) أي: الى وقت أو وجود. يسار، وقرئت (ميسرة) بضم السين، وهما لغتان، كـ (مشرقة) و (مشرقة) ، وقريء بهما مضافين بحذف التاء، واقامة الاضافة مقامها، فاندفع ما أورد على هذه القراءة بأن (مفعلا) بالضم معدوم أو شاذ، وحاصله أنها (مفعلة) لا (مفعل) [2] .

2 ـ (مفعل) :

ذكر الصوفيون الاوائل أن هذه الصيغة تجيء اسمًا، نحو: (مجلس) ، وتجيء صفة قليلًا، نحو: (منكب) [3] .

وفي روح المعاني ذكر الآلوسي لها دلالات متعددة، إذ:

(أ) جاءت اسمًا للزمان في قوله تعالى:

(( مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ) ) [طه:59] .

قال الآلوسي: (( والموعد) اسم زمان للاخبار عنه بيوم الزينة، أي: زمان وعدكم اليوم المشتهر فيما بينكم) [4] .

(ب) وجاءت مصدرًا ميميًا في قوله تعالى:

(1) روح المعاني27/ 56، وينظر: المفردات.

(2) روح المعاني3/ 73، وينظر: الحجة في القراءات السبع/103.

(3) ينظر: الكتاب4/ 472، والتصريف الملوكي/11، وشرح الملوكي/151، والمزهر2/ 11، وأبنية الصرف/180.

(4) روح المعاني16/ 705.