قال الآلوسي: (( موسى) اسم اعجمي لاينصرف للعلمية والعجمة، ويقال: هو مركب من (مو) وهو الماء و (شي) ، هو الشجر، وغير الى (سى) بالمهملة، وخاض بعضهم في وزنه، فعن سيبويه أن وزنه (مفعل) ، وقيل: إنه (فعلى) وهو مشتق من (ماس) (يميس) ، فأبدلت الياء واوًا لضم ماقبلها، كما قالوا: (طوبى ) ) [1] .

4 ـ مفعل:

ذكر سيبويه أنه ليس في كلام العرب (مفعل) إلا بالهاء نحو: (المزرعة) و (المقبرة) ، وهي اسماء، ولانعلمه جاء صفة [2] ، وتابعه في ذلك الآلوسي، إذ جاءت هذه الصيغة دالة على الاسم في قوله تعالى:

(( فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ) ) [البقرة:280] .

قال الآلوسي: (وقرئ(ميسرة) بضم السين وهما لغتان كـ (مشرقة) و (مشرقة ) ) [3] . وسبقه الزمخشري الى هذا المعنى إذ قال: (وقرئ(ميسرة) بضم السين كـ (مقبرة) و (مشرقة ) ) [4] .

الياء: وقد جاءت زيادتها في روح المعاني قبل فاء الكلمة في الابنية الآتية:

(1) يفعل:

ذكر السيوطي إن هذا البناء اعجمي فلا يثبت به أصل بناء [5] . أما في روح المعاني، فوردت هذه الصيغة دالة على الاسمية نحو:

(1) ينظر: روح المعاني1/ 349، وينظر: الكتاب 4/ 272، والمعرب/302، وشفاء الغليل/239.

(2) ينظر: الكتاب4/ 273، والاستدراك/24، وأبنية الصرف/180

(3) روح المعاني3/ 73.

(4) الكشاف1/ 401.

(5) ينظر: المزهر2/ 11.