1ـ (فعول)

ذكر الصرفيون الأوائل أن هذه الصيغة تأتي اسمًا نحو: (خروف) ، وصفة نحو: (صبور) [1] .

وتابعهم الآلوسي في (روح المعاني) فجاءت الصيغة بدلالات متعددة، إذ:

(أ) جاءت اسمًا في:

قوله تعالى: (( كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ) )... [الشعراء:141] .

قال الآلوسي: (( ثمود) هو اسم أعجمي عند بعض، والاكثرون على أنه عربي، وترك صرفه لأنه اسم قبيلة، وهو (فعول) من (الثمد) وهو الماء القليل الذي لامادة له) [2] .

وللأستزادة لا الحصر ينظر:

(حرور، لبوس) [3] .

(ب) وجاءت صفة في:

قوله تعالى: (( الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ ) ) [البقرة:24] .

قال الآلوسي: (( الوقود) (فعول) اسم لما يفعل به) [4] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(السموم، والمنون) [5] .

(ج) وجاءت صفة مشبهة في:

قوله تعالى: (( وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ ) ) [ال عمران:49] .

قال الآلوسي: (( الرسول) صفة كـ (شكور) و (صبور) ، و (فعول) بمعنى (مفعل ) ) [6] .

(1) ينظر: الكتاب1/ 56ـ57، والمفصل/226ـ227، وأبنية الصرف/184.

(2) روح المعاني19/ 150.

(3) ينظر: روح المعاني 22/ 491، 17/ 101.

(4) روح المعاني 1/ 268.

(5) ينظر: روح المعاني27/ 51، 27/ 52.

(6) روح المعاني3/ 221.