(1) (فعل) من الصحيح والمعتل العين

نحو قوله تعالى: (( وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ ) ) [الاعراف:157] .

قال الآلوسي: (( الاغلال) جمع (غل) بضم الغين، وهي في الاصل الحديدة التي تجمع يد الاسير الى عنقه، ويقال لها جامعة ايضًا، ولعل غير الحديد إذا جمع به يد الى عنق يقال له ذلك ايضًا) [1] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(أقطار، وأكواب) [2] .

وقوله تعالى: (( وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ) ) [النبأ:16] .

قال الآلوسي: (( الفاف) جمع الجمع فهو جمع (لف) بضم اللام جمع (لفاء) ، واستبعد بأنه لم يجيء في نظائره ذلك، فقد جاء (خضر) جمع (خضراء) ، و (حمر) جمع (حمراء) ، ولم يجئ (أخضار) جمع (خضر) ، ولا (أحمار) جمع (حمر) ، وجمع الجمع لاينقاس ووجود نظيره في المفرد لايكفي) [3] .

وعد الزمخشري (الفاف) من جموع القلة، إذ قال: (( الفاف) جمع (ملتفة) ولاواحد له كـ (الاوزاع) ، و (الاخياف) ، وقيل: (الواحد(لف) ، ... وما أظنه واجدًا له نظير من نحو (خضر) و (أخضار) ، و (حمر) و (احمار) ، ولو قيل: هو جمع (ملتفة) بتقدير الزوائد لكان قولًا وجيها) [4] .

(2) (فعل)

(أ) جاء صيغة (أفعال) دالة على مطلق الجمع في قوله تعالى:

(( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ) ) [النصر:2] .

(1) روح المعاني9/ 109، وينظر: روح المعاني22/ 529.

(2) ينظر: روح المعاني21/ 215، 27/ 193.

(3) روح المعاني30/ 294.

(4) الكشاف4/ 208.