قال الآلوسي: (( الافواج) جمع (فوج) ، وهو الجماعة المارة المسرعة، ويراد به مطلق الجماعة ... وقياس جمعة (أفوج) ، لكن استثقلت الضمة على الواو فعدل الى (أفواج ) ) [1] .

(ب) جاءت دالة على معنى الاتساع في:

قوله تعالى: (( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ) ) [البقرة:25] .

قال الآلوسي: (( الازواج) جمع قلة، وجمع الكثرة (زوجة) ، كـ (عود) و (عودة) ، ولم يكثر أستعماله في الكلام، ولهذا استغنى عنه بجمع القلة توسعًا) [2] .

(ج) وجاءت دالة على المبالغة في:

قوله تعالى: (( وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ) ) [ال عمران:193] .

قال الآلوسي: (( ابرار جمع(بر) ، كـ (ارباب) جمع (رب) ، او جمع (بار) ، كـ (اصحاب) جمع (صاحب) ، وضعف بأن (فاعلًا) لايجمع على (أفعال) ، و (اصحاب) جمع (صحب) بالسكون او (صحب) بالكسر، فخفف (صاحب) بحذف الالف، وبعض اهل العربية اثبته، وجعله نادرًا) [3] .

(د) أفادة معنى التقرير في:

قوله تعالى: (( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ ) ) [التوبة:31] .

قال الآلوسي: (( احبار) افادة زيادة تقرير كفرهم بالله تعالى، و (الاحبار) علماء اليهود، واختلف في واحده، فقال الاصمعي: (لاأدري اهو(حبر) ام (حبر) ، وقيل: (هو بالفتح لاغير، وهو(بالفتح والكسر) ، وعليه اكثر اهل اللغة، والصحيح إطلاقه على (العالم) ، ذميًا كان او مسلمًا، فقد كان يقال لابن عباس (رضي الله عنهما) ، (الحبر) ، ويجمع على (حبور) ايضًا، كأنه مأخوذ من (تحبير) المعاني بحسن البيان عنها) [4] .

(1) روح المعاني30/ 678.

(2) روح المعاني1/ 276. وينظر: روح المعاني23/ 14.

(3) روح المعاني4/ 510، وينظر: روح المعاني29/ 238.

(4) روح المعاني10/ 386.