اختص المفرد بمعنى واحد لا يشركه فيه غيره اختصوا جمعه بـ (بناء) خاص لا يشركه فيه غير، وهو (فعلى) [1] .

وقد وردت هذه الصيغة في روح المعاني جمعًا لصيغة (فعيل) على النحو الاتي:

قوله تعالى: (( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ) ) [الليل:4] .

قال الآلوسي: (( شتى) جمع (شتيت) بمعنى (متفرق ) ) [2] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(صرعى، مرضى، نجوى) [3] .

(6) فعل

وتطرد صيغة (فعل) في كل وصف صحيح اللام على (فاعل) او (فاعلة) ، سواء صحت عينهما ام اعتلت نحو: (عاذل) و (عذل) ، و (عاذلة) و (عذل) ، (وسابق) و (سبق) .

ويكسر (فاعل) إن كان صفة خاصة نحو: (حائض) و (حيض) ، وقل (فاعل) معتل اللام نحو: (غاز) و (غزي ) ) [4] .

أما في (روح المعاني) فقد جاءت صيغة (فعل) دالة على الجمع من صيغة (فاعل) على النحو الاتي:

(1) ينظر: الكتاب3/ 647، والمقتضب2/ 220، والاصول2/ 431، والايضاح العضدي2/ 149، والتعليقة على سيبويه4/ 78 واللمع/279، والمفصل/190، وشرح الشافية2/ 92، وشرح ابن عقيل2/ 460ـ461، وارتشاف الضرب1/ 205، وهمع الهوامع6/ 103، وابنية الصرف/319ـ320، والفيصل في الوان الجموع/52ـ53، وجموع التصحيح والتكسير/49.

(2) روح المعاني30/ 511، وينظر: روح المعاني16/ 691.

(3) ينظر: روح المعاني،29/ 67، 10/ 483، 5/ 188.

(4) ينظر: الكتاب3/ 631، والمقتضب2/ 218، والاصول2/ 431 والايضاح العضدي2/ 149، والتعليقةعلى سيبويه4/ 78 واللمع/279، والمفصل/194، والمقرب/477ـ478، وشرح ابن عقيل2/ 461، وارتشاف الضرب1/ 304،6/ 103، وأبنية الصرف/304، والفيصل في الوان الجموع/59ـ60، وجموع التصحيح والتكسير/49.