(4) (فعيل) و (فعيلة) ويطردان بشرط ان يكونا وصفين ولامهما صحيحة، يستوي في ذلك صحيح العين ومعتلها كـ (ظريف) و (ظراف) و (شريفة) و (شراف) [1] .

أما بقية الاوزان مما يجمع على (فعال) نحو

ـ (فعلان) ومؤنثة (فعلى) او (فعلانه) بالتاء.

ـ (فعلان) بضم الفاء ومؤنثة (فعلانة) بالتاء لا غير [2] .

اما في روح المعاني فقد وردت هذه الصيغة جمعًا للتكسير من الصيغ الاتية:

(أ) فاعل

وجاء صيغة (فعال) دالة على الحال في

قوله تعالى: (( يَأْتُوكَ رِجَالًا ) ) [الحج:27] .

قال الآلوسي: (( رجال) في موضع الحال اي: (مشاة) جمع (راجل) ، كـ (قيام) جمع (قائم ) ) [3] .

وللاستزادة لا الحصر ينظر:

(عباد، قيام، رعاء) [4] .

(ب) فعل

وجاءت دالة على الصفة في:

وقوله تعالى: (( وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا ) ) [النمل:61] .

(1) ينظر: همع الهوامع6/ 99.

(2) ينظر: الكتاب3/ 645ـ646، والمقتضب2/ 219، والاصول2/ 432 والايضاح العضدي2/ 150، والتعليقة على سيبويه4/ 79 واللمع/275ـ 277، والمفصل/191ـ196، وشرح الشافية2/ 98، والمقرب/461ـ476، وشرح ابن عقيل2/ 462ـ465، وابنية الصرف/304، والفيصل في الوان الجموع/60ـ61، وجموع التصحيح التكسير/49ـ50.

(3) روح المعاني17/ 188.

(4) روح المعاني25/ 99، 4/ 501، 20/ 361.