المبحث الثاني :اليانصيب الخيري

…اليانصيب: لم أعثر على هذا اللفظ في قواميس اللغة المعتبرة. وربما يكون حرف النداء للإقبال على شراء ورقة الحظ ثم أضيف قبله أل بالإضافة إلى الاسم نصيب. فيكون استعمالًا جديدًا في عصرنا. أي خارج عصر الاحتجاج فيراد به علمًا على نوع من أنواع الميسر.

…المعنى اللغوي: ورد في تهذيب اللغة: النَّصْبُ: الإعياءُ من العناء. والفعل نَصِبَ يَنْصَب. والنَّصْبُ: نَصْبُ الداء، والنِّصْبُ: لُغَةٌ في النصيب. قال تعالى:

{ كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ } (1) . ونَصْب: عَلَم منصوب يستبقون إليه. ونُصُب: أصنام ومنه قوله تعالى: { وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ } (2) . والنُّصُب: جماعة النصيبة. والمِنْصَب: ما يُنْصَبُ عليه القدر إذا كان من حديد (3) . والنَّصيبُ: الحظ من كل شيء. قال تعالى: { أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ } (4) . والنصيب هنا: ما أخبر الله في جزائهم. والجمع أنْصِباءُ وأنْصِبَةٌ. والنِّصْبُ: لغة في النصيب. وأنْصَبَهُ: جعل له نصيبًا. وهم يتناصبونه أي يقتسمونه. والنِّصاب: القدر الذي تجب فيه الزكاة إذا بلغه (5) .

…وكلمة نصيب تكررت في القرآن واحدًا وعشرين مرة في عشر سور من القرآن. ولكن هذا الاسم الذي أطلقه الشيخ رشيد لم تجد له من قبل العصر الراهن سميًا وهو يدل على عَلَمٍ أي على نوع من أنواع الميسر.

إباحة الشيخ رشيد لليانصيب:

(1) سورة المعارج، الآية: 43.

(2) سورة المائدة، الآية: 3.

(3) الأزهري، محمد بن أحمد أبو منصور، تهذيب اللغة، 12/210-212، مادة نصب، الدار المصرية للتأليف والترجمة.

(4) سورة الأعراف، الآية: 37.

(5) ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، 1/760، مادة نصب، طبعة دار الفكر.