فهرس الكتاب
27 -الرد على ابن سِراج (ت489هـ) [1] ، [2] : لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم الشنتمري.
28 -المسألة الزنبورية [3] ، وهو للأعلم الشنتمري كذلك.
29 -كان هناك بين إبن خلصة (ت 519هـ) ، أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن، وبين أبى محمد عبد الله بن السِّيْد البطليوسي مساجلات وردود، وصفها السيوطي بأنها: (( منازعات وأهوال ألَّف فيها كل واحد منهما ردًا على صاحبه ) ) [4] .
30 -الاستدراك على أبي علي الفسوي [5] : لأبي الحسن الباقولي علي بن الحسين بن علي الضرير النحوي المعرو ف بالجامع (كان حيًا سنة 535هـ) [6] .
31 -صنّف أبو السعادات الشجري (( الانتصار لنفسه على إبن الخشاب ) ) [7] .
32 -الرد على إبن الخشاب [8] :لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن علي الزبيدي (ت555هـ) .
33 -الرد على إبن بابشاذ (ت469هـ) [9] في شرح الجمل [10] : لأبي محمد أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب (ت567هـ) [11] .
34 -مسائل الخلاف في النحو [12] : لعبد المنعم بن محمد الغرناطي المعروف بابن الفرس (ت597هـ) [13] .
(1) ينظر: نفح الطيب: ترجمة الأعلم الشنتمري، أفرد لها المقرّي في هذه الترجمة فصلًا برأسه: 5/ 219.
(2) بغية الوعاة: 1/ 128.
(3) ينظر: معجم الادباء: 13/ 166 - 167، وبغية الوعاة: 2/ 160.
(4) كان من العلماء المتقدمين في النحو والاعراب، صنّف: (شرح الجمل) وغيره. ينظر: بغية الوعاة: 2/ 160.
(5) ينظر: معجم الادباء: 19/ 283، وبغية الوعاة: 2/ 324.
(6) ينظر: المصدر نفسه: 19/ 108.
(7) هو أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي المصري أحد الأئمة والأعلام في فنون العربية أستُخدم على ديوان الرسائل يتأمل ما يخرج من ديوان الإنشاء لتصحيح الأخطاء. له (شرح جمل الزجاجي) وغيره. ينظر: بغية الوعاة: 2/ 17.
(8) ينظر: معجم الأدباء: 12/ 51، وبغية والعاة: 2/ 29.
(9) كان إمام زمانه بالنحو حتى قيل أنه كان في درجة أبي علي الفارسي، قرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي وغيره، وله ردود على العلماء. ينظر: بغية الوعاة: 2/ 29.
(10) ينظر: كشف الظنون: 2/ 1969.
(11) هو أبو يحيى عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد إبن الفرس الوزير الحافظ اللغوي الأندلسي، كان هو وأبوه وجده أئمة أجلاء. صنّف قي غريب القرآن وغيره. ينظر: بغية الوعاة: 2/ 83.
(12) ينظر: بغية الوعاة: 1/ 323، وفي: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: 56، تنزيه القرآن عما لا يليق به من البيان.
(13) ينظر: المصدر نفسه.