3 -المسائل التي نُسبت إلى الجرمي، هي: 8،30،31.

4 -المسائل التي نُسبت إلى الأصمعي، هي:27،50،71.

5 -ونُسبت المسألة (9) إلى الزيادي.

6 -ونُسبت المسألة (6) إلى الفرّاء.

يُلاحظ على هذه المسائل أمر آخر هو أن بعض المسائل جاءت ردًا مشتركًا بين عالمين اثنين، كالمسألة رقم (2) وهي ردٌّ اشترك فيه المازني و الأخفش، والمسألة رقم (9) وهي ردٌّ اشترك فيه الأخفش والزيادي.

وملاحظة أخرى هي أن بعض مسائل (الردّ) تعدّ مسائل خلافية جرى الخلاف فيها بين

المذهبين البصري والكوفي؛ وقد نبّه ابن ولاّد على ذلك لدى تعرّضه لبعضها [1] ، وهذه المسائل هي:

1 -المسألة (2) : الخلاف في الألف والواو والياء في التثنية والجمع. وهي تقابل المسألة (3) في الإنصاف.

2 -المسألة (22) : الخلاف في جواز تقديم التمييز على عامله إذا كان فعلًا متصرفًا. وهي تقابل المسألة (120) في الإنصاف.

3 -المسألة (49) : الخلاف في رافع المبتدأ إذا كان خبره ظرفًا أو جارًا ومجرورًا. وهي تقابل المسألة (6) في الإنصاف.

4 -المسألة (70) الخلاف في حاشا في الاستثناء [2] .

وقد وافق المبردِّ الكوفيين ومن وافقهم من البصريين كأبي عمر الجرمي والمازني والاخفش في هذه المسائل كلها، وردّ عليه ابن ولاّد في هذه المسائل كلها مؤيدًا مذهب سيبويه وموافقًا البصريين فيها

إن الموضوعات التي تعرّض لها المبرِّد في هذه المسائل متداخلة ومتنوعة، فقد تشتمل المسألة الواحدة على أكثر من خطأ في أكثر من جانب، وهي بالجملة: إما أخطاء شكلية تتعلق بتنظيم الكتاب وطريقة تبويبه [3] . وإما أخطاء اسلوبية تتعلق باسلوب سيبويه [4] ؛ بما فيه من مصطلاحات [5] ، وأمثلة [6] ، وعبارات [7] . وإما أخطاء علمية تتعلق بأعاريب سيبويه وتوجيهاته [8] ، ومايتصل بحججه واستدلالاته النقلية [9] ، والعقلية [10] ولاسيما القياس وما ترتب عليه من أحكام ومادة منظّرة.

(1) ينظر: الانتصار: ص90،151.

(2) ينظر: المصدر نفسه: ص135،140،189،193.

(3) ينظر: المصدر نفسه: ص43.

(4) ينظر: المصدر نفسه: ص43،48،77،90،105،109،122،158.

(5) ينظر: المصدر نفسه: ص116،134،137،138،207.

(6) ينظر: المصدر نفسه: ص48،72،120،135،161.

(7) ينظر: المصدر نفسه: ص51،52،54،57،79،121،122،125،139،189،197،198،199،205.

(8) ينظر: المصدر نفسه: ص42،53،60،64،65،69،73،74،75،76،77،86،87،89،92،93،96،97،98،99،100،101، 102،103،105،107،108،111،113،114،117،119،123،125،127،132،133،134،136،138،140،144،147،149،151،154،155،158،161،166،169،176،177،178،183،184،185،187،189،193،196،201،203،206، 207، 208.

(9) ينظر: 1/ 206.

(10) ينظر: المقتضب (دراسة المحقق) : 1/ 91.