والمتبوع وربما جمعوا بين اللفظين: (المذهب) و (الصحوبية) ، فقالوا: (( على مذهب أصحإبنا ) ) [1] .

وها نحن نستقرأ مظاهرة التمذهب لدى النحاة الأوائل من علماء البلدين، ثم لدى من تلاهم من علماء الأمصار، وهنا لابدّ أن نتبيّن، هل سلك النقد النحوي أكثر من مسلك وبعدد ما أتيح لهذا العلم من مذاهب باعتبار ما توافر لها من أصول؟.

1ـ عند البصريين:

بقي النحو ربيبًا للبصريين يتنقل في حجور أئمتهم، إلى أن كان عصر الخليل بن أحمد الفراهيدي، فجمع متفرقه، وفصّل قواعده، وهذّب مسائله، وأكمل أبوابه [2] بعد أن كان النحو قبله يسير تحت تأثير العقائد الشخصية والمناهج الذاتية، حتى كان كتاب سيبويه إيذانًا لبدء مرحلة جديدة، هي مرحلة النضوج المنهجي والفكري، وما كان هذا الإمام الجليل إلا معلمًا من المعالم البارزة في النحو العربي، وكذلك كان كتابه أعظم معلم ظهر في ذلك العصر وما يزال، ومثل هذا العمل الضخم لابد أن يكون حصيلة لمعارف العلماء في هذا العلم. وإنا وإذ نعرض لظاهرة التمذهب لدى علماء البصرة فلابد أن نركّز على إمارات المتابعة لدليهم كدليل على وجود المذهب البصري الذي قام على يد سيبويه، ثم نعرض لإمارات هذا المذهب من منهج ومصطلحات وأصول كدليل على إستقلاليته عمّا سواه من مذاهب النحو وإتجاهاته.

إن البصريين لم يترددوا أمام فن هذا الكتاب إلا أن تواردوا عليه، ونهلوا من فراته المعين، وقد توافر على الكتاب وصاحبه أنصار وأتباع؛ رضوا رأيه وتمذهبوا بمذهبه. قال الدكتور مهدي المخزومي: (( أما البصريين فهم إنما إنتسبوا للمدرسة البصرية عن طريق كتاب سبيويه والتلمذة له، فقد بهرهم الكتاب، وأُعجبوا به غاية الإعجاب، وكان قائلهم يقول:(من أراد أن يعمل كتابًا كبيرًا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستحِ) [3] ، وكان المبرد إذا أراد إنسانًا أن يقرأ عليه كتاب سيبويه يقول له: (هَل ركبت البحر؟، تعظيمًا له، وإستصعابًا لما فيه) [4] ، فالكتاب هو قوام المدرسة البصرية، ومحور نشاطها، وهو مادة علم البصريين، وأكثر ماجاءوا به أنهم كانوا يزيدون عليه شرحًا وتفسيرًا، وزيادات أخرى يستدركون بها مافات سيبويه أو يؤيدون بها رأيًا من آرائه )) [5] ، فالروابط بين كتاب سيبويه وبين البصريين بعامّة عميقة جدًا. قال إبن ولاّد: (( وعنه أخذ البصريين صغيرهم وكبيرهم ممن أتى بعده ) )

(1) ينظر: نظرات في اللغة والنحو: 80.

(2) قاله المازني، ينظر: معجم الادباء: 7/ 123.

(3) ينظر: نزهة الألباء: 55.

(4) مدرسة الكوفة: 68ـ 96.

(5) الانتصار لسيبويه على المبرد:73.