ذلك: (( أجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه ) ) [1] ، لكن دعواه تلك لم تجد أُذنًا صاغية، ولاسيما البصريين ومن أخذ بمنهجهم، فقد مضوا (( يستشهدون بشعر الطبقتين الأولين إجماعًا من غير تفريق ولم يستشهد أكثرهم بشعراء الطبقة الثالثة ) ) [2] متخذين من (( البداوة مقياسًا لجودة الشعر وسلامته، فلم يرووا منه إلا ما كان بدويًا لم يعرف قائله الحضر ولم يذق عيش أهل المدن والأرياف ) ) [3]

أما الكوفيون فقد كان (( الشعر العربي جاهليه، وإسلاميه، ومحدثه .. مصدرًا من مصادر الدراسة للكوفيين، ومحتجًّا للكوفيين، وأساسًا بنوا كثيرًا من أصولهم عليه .. وللكوفيين - بوجه خاص - عناية فائقة بالشواهد والنوادر ) ) [4] فقد (( ارتضوا لغات الشعراء الذين ينتسبون إلى قبائل جاورت الحضر، أو خالطتهم ) ) [5] ، لذا (( كانوا أسلس خطة، وأكثر حرية في جمع الشعر وروايته، لأنهم ضموّا إلى الأطلس اللغوي كثيرًا من القبائل التي أبعدها البصريون، ولم يعترفوا بسلامة لغاتها ) ) [6]

أضحت الشواهد الشعرية من أكثر المعايير النقلية التي إعتمد عليها النحاة إستعمالًا، ففي نقد الخلاف بلغ عدد ما احتج به المذهبان بعضهم على البعض الآخر في كتاب (الانصاف) (502) شاهدًا من الشعر والرجز [7] . ولا يكاد الأمر يختلف كثيرًا بالنسبة للنقد المتبادل بين علماء المذهب، إذ بلغ عدد ما احتج به المبرد على سيبويه، وما احتج به إبن ولاّد على المبرد في كتاب (الانتصار) ما يناهز (90) بيتًا من الشعر والرجز [8] ، وناهزت شواهد إبن الطراوة الشعرية في (رسالة الأفصاح) التي إحتج بها على أبي علي الفارسي (100) بيت من الشعر والرجز [9] . علمًا بأن هذه الأبيات ليست كلها معروفة القائل ومع ذلك لم تُخدش حجّتها، ولم يمتنع النحاة من الاحتجاج بها، وقصّة الأبيات المجهولة في كتاب سيبويه مشهورة [10] ، لكنهم (( إعتبروا الأبيات التي وردت في كتاب سيبويه أصح الشواهد، إعتمد عليها خلف بعد سلف مع أن فيها أبياتًا عديدة جُهل قائلوها ) ) [11] ، وكان إبن ولاّد يقول في مثل ذلك: (( وإنما قبلناها على حسب ما يقبل خبر الواحد الموثوق به، وإنه سمع العرب تنشد هذا

(1) الكشاف: 1/ 93.

(2) الشاهد وأصول النحو: 106.

(3) النقد اللغوي عند العرب: 39.

(4) مدرسة الكوفة: 333 - 334.

(5) النقد اللغوي عند العرب: 39.

(6) المصدر نفسه: 37.

(7) ينظر: الإنصاف (فهرست الشواهد الشعرية والأراجيز) : 271 - 282.

(8) ينظر: الانتصار لسيبويه على المبرد (فهرست الأشعار والأراجيز) 278 - 283.

(9) ينظر: رسالة الإفصاح (فهرست الأشعار والأراجيز) : 152 - 158.

(10) ينظر: طبقات النحويين واللغويين: 75.

(11) البحث اللغوي عند العرب: 42 - 43.