الأول والكسرة دليل عليها، والواو من الثاني والضمة قبلها دليل عليها، والألف من الثالث والفتحة قبلها دليل عليها نيابة عن السكون. فإن قيل: قد جاء في بعض القراءات وأشعار العرب إثبات حرف العلة مع الجازم قلت: أجابوا بأن حرف العلة فيه قد تولد من إشباع الحركة التي قبله أو أنه عومل المعتل فيه معاملة الصحيح في جزمه بحذف الحركة لكنها في الصحيح حركة ملفوظة وفي المعتل حركة مقدرة. (1)

كذاك في الخمسة الأفعال قد رفعت ... بالنون مثل ألم تستعملوا أسلا

(كذاك) يكون الحذف علامةً للجزم في (الخمسة الأفعال) أي الأفعال الخمسة التي قد رفعت بالنون فإن جزمها إذا دخل عليها الجازم يكون بحذف النون مثل (إن تتوبا) [التحريم / 4] و (وإن تصبروا وتتقوا) [آل عمران / 120] و (ألم تستعملوا أسلا) فهذه الأفعال وما أشبهها مجزومة بحرف الجزم (2) وعلامة جزمها حذف حرف النون نيابة عن الكسرة. والأسل: الشوك الطويل من شوك الشجر وتسمى الرماح أسلًا كما في مختار الصحاح. (3)

تنبيه: علم مما مر أن الأصل في الأسماء الإعراب وبناؤها عارض بسبب مشابهتها الحرف. وكل حرف يجب له البناء لعدم احتياجه إلى الإعراب. إذ المعاني المفتقرة إليه لا تعتوره نحو: (وليت يقولها المحزون) * على تجدها من معنى الحرفية وجذبها إلى معنى الاسمية بدليل عدم وفائها بمقتضاها. (4) والأصل في مطلق الفعل البناء [24 و]

وأعربوا المضارع على خلاف الأصل لشبهه بالاسم في اعتوار المعاني المختلفة عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.الكواكب الدرية: 1/ 37.ومن الأمثلة على مجيء حرف العلة مثبتًا قوله تعالى (سنقرئك فلا تنسى) [الأعلى / 6] وقول الشاعر: [من الطويل]

وتضحك مني شيخة عبشمية ... كأن لم ترى قبلي أسيرًا يمانيا

وقوله: [من الوافر]

ألم يأتيك والأنباء تنمي ... بما لاقت لبون بني زياد

وقوله: [من البسيط]

هجوت زبان ثم جئت معتذرًا ... من هجو زبان لم تهجو ولم تدع

والشاهد في هذه النصوص: إثبات الألف في قوله تعالى (فلا تنسى) مع أن لا ناهية جازمة وحق الفعل بعدها أن يكون مجزومًا، ولكنها ـ أي لا ـ حملت على أنها نافية لا ناهية والتقدير: فلست تنسى. أما البيت فقيل هو ضرورة، وقيل: بل حذف حرف العلة ثم أشبعت الفتحة في"تر"فنشأت ألف، والكسرة في"يأتيك"فنشأت ياء، والضمة في"تهج"فنشأت واو، كما أشار إليه الشارح رحمه الله. ينظر: شرح الأشموني: 1/ 46.

وفي حاشية الصبان على الأشموني (1/ 103) : وفي الهمع أن ثبوت حرف العلة مع الجازم لغة، فيكون أهل هذه اللغة قد اكتفوا عند دخول الجازم بحذف الحركة المقدرة.

2.في الأصل: الجازم.

3.مختار الصحاح: 17.

*عجز بيت وتمامه:

ليت شعري مسافر بن عمرو ... وليتَ يقولها المحزونُ

والبيت بلا نسبة في البهجة المرضية للسيوطي: 1/ 23. والشاهد فيه قوله"ليت يقولها المحزون"حيث جاءت"ليت"وهي حرف تمنِ مبنيةَ على الفتح في محل رفع مبتدأ. 4.البهجة المرضية: 1/ 23.