رفع خبر ما، من خير جار ومجرور متعلق بتفعلوا، يعلم جواب الشرط، والهاء مفعول به، ولفظ الجلالة فاعل، وكون جملة الشرط خبرًا عن اسم الشرط هو الأصح. (1) الرابع: مهما، وهي اسم شرط مركب من مه وما الشرطية على الأصح، (2) موضوع لغير العاقل ثمَّ ضمِّن معنى الشرط نحو قوله تعالى (مهما تأتِنا به من آيةٍ لِتسَحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين) [الأعراف / 122] وقول الشاعر: [من الطويل]

71.أغرَّكِ مني أنَّ حُبَّكِ قاتلي ... وأنَّكِ مهما تأمري القلبَ يفعلِ

تنبيه: يجوز لك في ما ومن ومهما مراعاة لفظهما وهو الإفراد والتذكير، وهذا هو الغالب، ومعناها وهو قليل نحو (ومَن يَقنُت منكُنَّ للهِ ورسولهِ وتعمل صالحًا) [الأحزاب / 31] فذكّرَ رعايةً للفظ، ومن ثَمَّ أنثَّ رعايةً للمعنى، ونحو: من يقوما أقم معهما، أي كل اثنين يقومان، ومن يقوموا أقم معهم، أي كل رجال يقومون. (3) والخامسُ: حيثما وهو اسم موضوع للدلالة على المكان، ويضمَّن معنى الشرط إذا اتصلت به ما، (4) وأجاز الأخفش استعمالها بمعنى الزمان، كقوله: [من الخفيف]

72.حيثُما تستقم يُقدِّر لكَ اللهُ ... نجاحًا في غابرِ الأزمانِ

والخامس: متى وهي اسم موضوع للدلالة على الزمان ثم ضَمِّن معنى الشرط، قاله الفاكهي. (5) وقال ابن عنقاء: هي ظرف لتعميم الأزمنة وقد تُشدُّد تاؤها ويجب معها اتحاد زمان الشرط والجزاء فيمتنع: متى زرتني اليوم، زرتك غدًا (6) ومثال ما اتحد فيه زمان الشرط والجزاء قوله: [من الوافر]

73.أنا ابن جلا وطلاّعُ الثنايا ... متى أضعِ العِمامةَ تعرفوني

[35 ظ] والسادس: إذ ما نحو قوله (7) : [من الطويل]

ــــــــــــــــــــــــــ

1.الكواكب الدرية: 2/ 86.

2.م. ن: 2/ 86. ورجح ابن هشام في المغني: 1/ 628 كونها بسيطة لا مركبة من مه وما الشرطية، ولا من ما الشرطية وما الزائدة، ثم أبدلت الهاء من الألف الأولى دفعًا للتكرار، خلافًا لزاعمي ذلك.

71.البيت لامريء القيس في ديوانه: 13، والكتاب: 4/ 215، وشرح أبيات سيبويه: 2/ 338. والشاهد فيه قوله"مهما تأمري القلب يفعل"حيث جزم بـ"مهما"فعلين مضارعين يسمى الأول فعل الشرط والثاني جوابه.

3.الكواكب الدرية: 2/ 87.

4.مغني اللبيب: 1/ 262، و الكواكب الدرية: 2/ 90.

72.البيت بلا نسبة في خزانة الأدب: 7/ 20، وتذكرة النحاة: 736، وشرح شواهد المغني: 1/ 391. والشاهد فيه قوله"حيثما تستقم يقدر"حيث جاء"حيثما"اسم شرط جازم لفعلين هما قوله"تستقم"وهو فعل الشرط، وقوله"يقدر"وهو جواب الشرط. وقال ابن هشام في المغني: 1/ 262: وهذا البيت دليل عندي على مجيئها للزمان.

73.البيت لسحيم بن وثيل في الأصمعيات: 17، وجمهرة اللغة: 495، 1044و الاشتقاق: 244، والدرر: 1/ 99. والشاهد فيه قوله"متى أضع العمامة"حيث جزم بـ"متى"فعلين مضارعين يسمى الأول فعل الشرط والثاني جواب الشرط.

5.مجيب الندا: 1/ 130.

6.الكواكب الدرية: 2/ 87.

7.الكواكب الدرية: 2/ 87.