المعارف (اسمٌ أضافوه لواحدها) أي المضاف إلى واحد من هذه المعارف المتقدمة

إضافةً معنوية ولم يكن متوغلًا في الإبهام كغير [ومثل الواقع] (1) موقع النكرة كواحد فإن إضافة كل واحد من هذه لا تفيد التعريف بل المضاف معها باقٍ على تنكيره، (2) كابني مضاف إلى ياء المتكلم، ودار الفتى مضاف إلى المحلى بأل في دار (وذا قتلا) مضاف إلى اسم الإشارة، وغلام زيد مضاف إلى العلم. فخرج المضاف إضافةً لفظية كإضافة الوصف إلى معموله نحو هذا ضارب زيدٍ الآن أو غدًا فلا تفيد تعريفًا ولا تخصيصًا.

تنبيه: [54 ظ] إنَّ المضاف في رتبة ما أضيف إليه إلا المضاف إلى الضمير فإنه في رتبة العلم، ولا يُضاف اسمٌ لما به اتحد معنى فلا يضاف لمرادفه ولا إلى صفته، ولا صفةٌ إلى موصوفها لأن المضاف يتعرّف بالمضاف إليه أو يتخصص، والشيء لا يتعرف ولا يتخصص إلا بغيره.

تتمة: من المعرف الاسم الموصول، وهو ما افتقر إلى صلةٍ وعائد وهو ضربان: نصٌ ومشتركٌ. فالنصُ ثمانيةُ ألفاظ: الذي للمفرد المذكر، والتي للمفردة المؤنثة، واللذان للمثنى المذكر، واللتان للمثنى المؤنث في حالة الرفع، واللذين واللتين في حالتي النصب والجر. والأولي والذين ـ بالياء ـ لمطلق جمع المذكر، وقد يقال اللذون بالواو في حالة الرفع، واللائي واللاتي ويقال اللواتي لجمع المؤنث، وقد تُحذف ياؤها. نحو (3) (الحمد لله الذي صدقنا وعده) [الزمر / 74] و (قَد سَمِعَ اللهُ قولَ التي تجادلُك في زوجِها) [المجادلة / 1] و (واللذانِ يأتيانِها منكم) [النساء / 16] و (ربَّنا أرنا اللذينِ أضلانا) [فصلت / 29] و (والذين جاءوا من بعدهم) [الحشر / 10] و (واللائي يئسنَ من المحيض) [الطلاق / 4] و (واللاتي يأتينَ الفاحشةَ) [النساء / 15] .

والمشتركُ ستةُ ألفاظ مَن وما وأي وأل وذو وذا، فهذه الستة تطلق على المفرد والمثنى والمجموع المذكر من ذلك والمؤنث. وتستعمل مَن للعاقل وما لغير العاقل، تقول في من: يعجبني من جاءك ومن جاءتك ومن جاءاك ومن جاءتاك ومن جاءوك ومن جئنك، وتقول في ما جوابًا لمن قال لك اشتريتَ حمارًا أو أتانًا أو حمارين أو أتانين أو حمرًا أو أُتنًا: يعجبني ما اشتريته وما اشتريتها وما اشتريتهما وما اشتريتهم وما اشتريتهن، وقد يعكس ذلك فتستعمل من لغير العاقل نحو (فمنهم من يمشي على بطنه) [النور / 45] وتستعمل ما للعاقل نحو (أن تسجُدَ لِما خلقتُ بيدي) [ص / 75] والأربعة الباقية تستعمل للعاقل وغيره، تقول في أي: يعجبني أيٌّ قام، وأيٌّ قامت، وأيٌّ قاما، وأيٌّ قامتا، وأيٌّ قاموا، وأيٌّ قُمنَ سواء القائم عاقلًا أو حيوانًا. وأما أل فإنها تكون اسمًا [55 و] موصولًا إذا دخلت على اسم الفاعل أو على اسم المفعول كالضارب والمضروب أي الذي ضربَ والذي ضُرِبَ ونحوه (إنَّ المصدّقينَ والمصدقات) [الحديد / 18] و (والسقف المرفوع * والبحرِ المسجور) [الطور / 4 ـ 5] وأما ذو فخاصة بلغة طيئ، وأما ذا فشرط كونها موصولًا أن يتقدم عليها ما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.ما بين المعقوفين غير موجود في الأصل، وأثبته نقلًا عن الكواكب الدرية: 1/ 79.

2.الكواكب الدرية: 1/ 79.

3.مثَّلَ الشارح رحمه الله تعالى بهذه الأمثلة لأنواع الاسم الموصول وحالاته الإعرابية.