ـ في شرحه لحرف الجر (عن) قال: وتأتي للتعدية نحو (عمَّا قليلٍ ليصبحنَّ نادمين) [المؤمنون / 40] و (لتركبنَّ طبقًا عن طبق) [الانشقاق / 19] . (1)

ـ في دريت، قال: الأكثر أن تتعدى إلى واحد بالباء، تقول: دريت بكذا، فإن دخلت عليه همزة النقل تعدى إلى واحد بنفسه، وإلى آخر بالباء نحو (قُل لو شاءَ الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به) [يونس / 16] . (2)

ـ في تقدير (في) قال في قوله تعالى (يا صاحبي السجن) [يوسف / 39] فالسجن ظرف للصاحبين، والتقدير: يا صاحبين في السجن. والجمهور قالوا: وما أوهم معنى في فهو محمول على أن الإضافة فيه بمعنى اللام مجازًا كحديث (فلا تجدون أعلم من عالم المدينة) (3) وقول العرب في عثمان: شهيد الدار، وفي الحسين: قتيل كربلاء. (4) أما القراءات القرآنية للآيات فقد كان يذكرها كلما رأى ضرورة لذكرها، ومن أمثلة ذكره لبعض القراءات:

ـ قوله تعالى (أن كان ذا مالٍ وبنين) [القلم / 14] قرأ ابن عامر وحمزة وأبو

بكر بهمزتين: الأولى منهما همزة الاستفهام التوبيخي، والثانية همزة إن المصدرية. وقرأ الباقون بهمزة واحدة. (5)

ـ وقال في قوله تعالى (ثمَّ ليقضوا تفثهم) [الحج / 29] سكن اللام بعد ثم في قراءة الكوفيين، وقالون، رد على من قال: إنه خاص بالشعر. (6)

ـ وقال في قوله تعالى (فشربوا منه إلا قليل منهم) [البقرة / 249] بالرفع. قال: الناصب للمستثنى المتصل هو إلا عند ابن مالك ومن تبعه، وقد قيل إنه مذهب سيبويه وهو الأصح. وقيل ما قبل إلا من فعل أو شبهه بوساطة إلا، ووجوب النصب فيما ذكرنا هو المشهور، وقد سمع الرفع مع توخي الشروط، وقرئ (إلا قليل منهم) . (7)

2.الحديث النبوي الشريف: لم يحظ الحديث النبوي الشريف بكثرة الاستشهاد عند النحاة الأوائل، لأسباب ليس هذا موضعها، (8) ولكن عددًا من المتأخرين أكثر من الاستشهاد به في المسائل النحوية كابن خروف وابن مالك وابن هشام وغيرهم. والشيخ داود ـ رحمه الله ـ سار على طريقة المتأخرين في هذه القضية، لذا نراه يكثر من الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف في شرحه، وفي مواضع متعددة، منها:

ـ عند ذكره الباء بمعنى البدل استشهد بقوله - صلى الله عليه وسلم - (ما يسرني بها حمر النعم) . (9)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1.المخطوطة: 14.

2.م. ن: 100.

3.الحديث رواه الإمام أحمد في المسند: 2/ 299 برقم (7697) . ويأتي الكلام عليه في موضعه من الرسالة في قسم التحقيق إن شاء الله تعالى.

4.المخطوطة: 171.

5.م. ن: 34.

6.م. ن: 64.

7.م. ن: 149.

8.ينظر في هذا الموضوع: الاقتراح للسيوطي، و موقف النحاة من الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف، للدكتورة خديجة الحديثي. وغيرها من المصادر.

9.المخطوطة: 12.