ـ في كلامه عن نصب المضارع بعد النفي، قال: قال - صلى الله عليه وسلم - (ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار) أي لا يكون اغبرار قدم، فمس النار له. (1)

ـ في كلامه عن الرفع بعد إلا في الاستثناء قال: قال - صلى الله عليه وسلم - (الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله، وما والاه، أو عالم أو متعلم) وقوله (كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون) أي: المجاهرون ليسوا معافين. (2)

3.الشعر العربي: الشعر ديوان العرب، وعليه فإن النحاة مجمعون على جواز الاستشهاد بشعر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام والدولة الأموية حتى عام 140 هـ أو 153 هـ. أما أشعار المولدين فلم يستشهدوا بها بل ذكرها من ذكرها على سبيل التمثيل لا الاستشهاد. والشيخ داود لم يخرج عن سنة النحاة السابقين له، لهذا أورد الكثير من الشواهد الشعرية المعروفة في كتب النحويين، وهي أيضًا كثيرة، لكنه كان يأتي بأبيات مما لم تعرف من الشواهد، فهي مما يتمثل بها لأنها ليست من عصور الاستشهاد، وكان ينسب البيت لقائله أحيانًا، وأحيانًا لا ينسبه. ومن شواهده الشعرية:

ـ استشهد في موافقة إلى عند بقول الشاعر (ولم ينسبه لأحد) :

أم لا سبيل إلى الشبابِ، وذكره ... أشهى إليَّ من الرحيق السلسلِ (3)

ـ وفي التعجب أورد قول الشاعر (ولم ينسبه أيضًا) :

فيالك من ليلِ كأنَّ نجومه ... بكلِّ مغار الفتل شدت بيذبلِ (4)

ـ وفي جزم الفعل المضارع مع تجرده عن الجازم استشهد بقول أبي طالب:

محمد تفد نفسك كل نفس ... إذا ما خفت من شيءٍ تبالا (5)

ـ وفي الحال تأتي معرفة على قول الكوفيين أورد قول الشاعر (ولم ينسبه) :

فاليوم أشرب غير مستحقب إثمًا من الله ولا واغلِ (6)

سادسًا ـ إعراب الجمل: من الظواهر المنهجية التي ظهرت في كتب المتأخرين ظاهرة إعراب الجمل، واستعملها عدد من المعاصرين في كتبهم، (7) وهي ظاهرة يمكن عدها من ظواهر التيسير النحوي. وهذه الظاهرة تكررت بكثرة عند الشيخ داود ـ رحمه الله تعالى ـ في شرحه، واتضح لي في تحقيق المخطوطة أنه تأثر بصاحب الكواكب الدرية في هذه الظاهرة، لأن الأخير ذكر منها الشيء الكثير. فكأنها كانت بيانًا لموقع تلك العبارات أو تأكيدًا لموضعها من الخلاف النحوي. (8) ومن أمثلة هذه الظاهرة:

ـ قال في قوله تعالى (وأولات الأحمال أجلهنَّ أن يضعن حملهنَّ) [الطلاق / 4] قال: إعرابها: أولات: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره، وهو مضاف، والأحمال مضاف إليه، وخبر المبتدأ الجملة الاسمية، فأجل مبتدأ مضاف إلى الهاء، ــــــــــــــــــــــــــ

1.المخطوطة: 62.

2.م. ن: 149.

3.م. ن: 12.

4.م. ن: 13.

5.م. ن: 54 ـ 55.

6.م. ن: 146.

7.منهم الدكتور عبدة الراجحي في كتابه (التطبيق النحوي) .

8.منهج الشيخ داود التكريتي في شرح منظومة الآجرومية: 20.