وللظرفية نحو (ماذا خلقوا من الأرض) [فاطر / 40] و (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) [الجمعة / 9] وللتعليل نحو (مما خطيئاتهم أغرقوا) [نوح / 25] وقوله: [من البسيط]

13.يغضي حياءً ويغضى من مهابته

ولموافقة عن نحو (يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا) [الأنبياء / 97] ولموافقة الباء نحو (ينظرون من طرف خفي) [الشورى / 45] ولموافقة على نحو (ونصرناه من القوم الذين كذبوا) [الأنبياء / 77] .

(وإلى) وتأتي لانتهاء الغاية مطلقًا وللمصاحبة نحو (لا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم) [النساء / 2] وللتبيين وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعد ما يفيد حبًا أو بغضًا من فعل تعجب أو اسم تفضيل نحو (ربِّ السجن أحبُّ إليّ) [يوسف / 33] ولموافقة اللام نحو (والأمر إليكِ) [النمل / 33] ولموافقة في نحو (ليجمعنّكم إلى يوم القيامة) [النساء / 87] وقوله: [من الطويل]

14.فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطليّ به القار أجربُ [7 ظ]

ولموافقة من كقوله: [من الطويل]

15.تقول وقد عاليت بالكور فوقها ... أيسقى فلا يروى إليّ ابن أحمرا

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

13.صدر بيت للحزين الكناني"عمرو بن وهيب"وعجزه: فما يُكلَّمُ إلا وهو يبتسمُ، والبيت في الأغاني: 15/ 263، ولسان العرب: 13/ 114 مادة (حزن) ، والمؤتلف والمختلف: 89، وللفرزدق يمدح علي بن الحسين ـ رضي الله عنهما ـ في ديوانه: 2/ 179، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 1622، والمغني: 1/ 611. والشاهد فيه قوله:"من مهابته"إذ جاءت من للتعليل.

14 .. قال الشارح ـ رحمه الله تعالى ـ في حاشية الأصل: قوله ـ أي النابغة الذبياني ـ يخاطب النعمان بن المنذر. قوله: مطلي أي الجمل مطلي به القار أي الزفت. فيه قلب نكتته الإشارة إلى كثرة القار التي تزيد في النفرة عنه فافهم. (1) والبيت ـ كما ذكر الشارح ـ للنابغة الذبياني من قصيدة له يعتذر فيها للنعمان بن المنذر ملك الحيرة. والبيت في ديوانه: 73، وأدب الكاتب: 506، والمغني: 1/ 156، وخزانة الأدب: 9/ 465، والدرر: 4/ 101،. والشاهد فيه قوله:"إلى الناس"حيث جاءت إلى بمعنى في.

15.قال الشارح ـ رحمه الله تعالى ـ في حاشية الأصل: أي الناقة، وقد عاليت أي علوت، بالكور ـ بكاف مضمومة ثم راء ـ الرجل والباء بمعنى على. ويُسقى مبني للمجهول، فلا يَروى مضارع روى من باب رضى أي زال عطشه. والسقي كناية عن الركوب، وعدم الارتواء كناية عن عدم السآمة من الركوب. وابن أحمر هو عمرو بن أحمر قائل البيت. وكل من إلى وابن أحمر معمول ليسقى أو تنازعهما الفعلان. (2) والبيت ـ كما ذكر الشارح ـ لابن أحمر في ديوانه: 84، وأدب الكاتب: 511، والجنى الداني: 388، والمغني: 1/ 57، وهمع الهوامع: 2/ 20. والشاهد فيه قوله:"فلا يروى إليّ"حيث جاءت إلى بمعنى من. أي فلا يروى مني.

ــــــــــــــــ

1.حاشية الصبان: 2/ 318.

2.حاشية الصبان: 2/ 318.